...能于法律之外，有以效其智。 何则？其自信明也。 夫唐永泰之间，奸臣执政，政以贿成，德宗发愤而用常衮，衮一切用法，四方奏请，莫有获者。 然天下否塞，贤愚不分，君子不以为能也。 崔佑甫为相，不至期年，而除吏八百，多其亲旧。 或者以为讥，佑甫曰：“不然。 非亲与旧，则安得而知之？顾其所用如何尔。” 君子以为善用法。 今天下泛泛焉莫有深思远虑者，皆任法之过也。 何谓...
...能于法律之外，有以效其智。 何则？其自信明也。 夫唐永泰之间，奸臣执政，政以贿成，德宗发愤而用常衮，衮一切用法，四方奏请，莫有获者。 然天下否塞，贤愚不分，君子不以为能也。 崔佑甫为相，不至期年，而除吏八百，多其亲旧。 或者以为讥，佑甫曰：“不然。 非亲与旧，则安得而知之？顾其所用如何尔。” 君子以为善用法。 今天下泛泛焉莫有深思远虑者，皆任法之过也。 何谓...
...之以化，顺四节之宜，适阴阳之和，使男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德教，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐虞之位，未行尧舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行...
...之以化，顺四节之宜，适阴阳之和，使男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德教，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐虞之位，未行尧舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行...
...阳处父。称国以杀，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辞言之，何也？君漏言也。上泄则下闇，下闇则上聋，且闇且聋，无以相通。臣闇不言，君无所闻，上下否塞。○累，劣伪反，下同，或如字。泄，息列反，又以制反。聋，鲁公反。 [疏]传“襄公已葬”。○释曰：徐邈解襄公已葬，谓《春秋》之例，君杀无罪之大夫，则是失德，不合书葬，今襄公书葬，则是无罪，而以累上之辞言之者，以襄公漏泄...
...宪及王轨、宇文孝伯等。及即位，并先诛戮，由是外内不安，俱怀危惧。其後荒淫日甚，恶闻其过，诛戮无度，疏斥大臣。又数行肆赦，为奸者皆轻犯法，政令否塞，下无从。於是又广《刑书要制》，而更峻其法，谓之《刑经圣制》。宿卫之官，一日不直，罪至削除。逃亡者皆死，而家口籍没。上书字误者，科其罪。又作辟历车，以威妇人。其决人罪，云与杖者，即百二十，云多打者，即二百四十，...
...类是豆和麻，在五味是酸、甘，在颜色是苍、黄，在畜类是牛和犬，在虫类是倮虫毛虫，因木胜风动，有振动摧折之势，在声音是宫、角，若发生病变则为胀满否塞不通，这是土运不及而从木化的关系。所以少宫和少角相同。若逢太阴湿土司天，虽土运不及，但得司天之助，也可成为平气，所以监逢上宫则和正宫相同。若逢厥阴风木司天，则土运更衰，顺从木气用事，而成为木知平气，所以逢上角则和正角...
...四兩。枳實，二兩。煉蜜丸，桐子大。每服二十丸，白滾湯下，日三服，漸加，以和為度。 [局方] 七宣丸 九四治風氣結聚，宿食不消，心腹脹滿，胸膈否塞，風毒腫氣連及頭面，大便秘澀，小便時數，脾胃氣壅，不能飲食。東垣云：治在脈則澀，在時則秋。柴胡，枳實，訶子肉，木香，各五兩。 炙甘草 ，四兩。桃仁炒，去皮尖，六兩。大黃蒸，十五兩。右為末，煉蜜丸，桐子大。每服二十丸，...
...时灾旱。宿麦几尽，秋稼未立，饥馑既至，疫疠将起。斋祠虽切，漠然弗应。吾则不德，民实何罪？中自循省，寝食皆废。岂政治失当，事之害物者尚多，上下否塞，情之不通者非一。刑或不称其罪，用或不当其人。有一于斯，皆足以上怫天心，下扰民听。循致斯旱，咎实在吾。皇帝遇灾，恐惧不敢自佚，既命有司降食避殿，罢五月朔朝，吾亦自今月二十三日后减常膳。侧身念咎，固无吝于改为，协德济民...
... 宿麦几尽，秋稼未立，饥馑既至，疫疠将起。 斋祠虽切，漠然弗应。 吾则不德，民实何罪？中自循省，寝食皆废。 岂政治失当，事之害物者尚多，上下否塞，情之不通者非一。 刑或不称其罪，用或不当其人。 有一于斯，皆足以上怫天心，下扰民听。 循致斯旱，咎实在吾。 皇帝遇灾，恐惧不敢自佚，既命有司降食避殿，罢五月朔朝，吾亦自今月二十三日后减常膳。 侧身念咎，固无吝于改为...
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