...人中焦湿热素盛，一感温邪，即表里合一，遂似全从口鼻而入，亦不察之甚也。若果尽从口鼻而入，何以治法中有汗法乎？本文上受二字，即《内经》邪气在上之义。附时人陆平一语：外邪伤人，或袭皮毛，或入口鼻，皆受自表也。近人强指温病必从口鼻入，一若分疆划界...
...不足者，温之以气”的继承和发扬，曾一度被后世医家奉为辨治虚损之圭皋，至今仍然有极大地临床指导意义。自李杲甘温能除大热之论始，后世医家对形、气的阐述可谓莫衷一是。清·喻昌《医门法律》：“《经》曰：形不足者，温之以气。气谓真气，有少火之温，以生育...
...答曰．男子以精为本．女子以血为源．男子为阳．阳中必有阴．阴中之数八．故一八而阳精降．二八而阳精溢．女子为阴．阴中必有阳．阳中之数七．故一七而阴血升．二七而阴血溢．阳精阴血．皆饮食五味之实秀．为男女之本源也．方其升也．智虑开明．齿牙更始．...
...也，肺受之则鼻闻天香，而颜复少年。次于肾也，肾受之则丹还本府。耳中常问弦管之音，鬓畔永绝斑白之色。此玉液之炼形也。及夫金液炼形，不得比此。始还丹而未还，与君火相见，而曰既济。既还丹而复起，与真阴阳敌，而曰炼质。土本克水也，若金液在土，使黄帝...
...褚尚书求男论云∶建平孝王妃姬，皆丽无子。择民家未笄女子入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子。坚壮强寿，今未笄之女，天癸始...
...其毒自下，又能助养脾胃，真奇方也。凡小儿当变蒸之时，不热不惊，别生他症，是为暗变，此受胎气壮实故也。凡小儿初生，多有灸百会穴者，取其可以截风也。殊不知地有南北，人有勇怯，北人用灸固宜。南人用之，无益而有害也。凡小儿初生下。有身体破裂者必死!...
...①“营卫气别”，萧本作佚。今据仁和寺本补。平按：此篇自“溢于中”以上，残脱不完，篇目亦不可考。其自“黄帝曰：营气之道”至“肺，流”，凡二十字，从《灵枢》、《甲乙》〈营气篇〉补入。自“溢于中”以下至“逆顺之常也”，见《灵枢》卷四第十六《营气...
...势界于险，惟在医者调治得宜，使险变顺也。如始出之形，顶尖而根圆，此气胜毒，为顺也；若隐如蚊咬，或如热痱，寒粟蚕种，此毒胜气，为逆也。起胀之形，渐绽充肥，此气胜毒，为顺也；若顶平不突，板实不绽，此毒胜气，为逆也。成浆之形，根红敛束，痘壳完固，...
...得其相生之脉，则病已矣。尺为根，色脉为叶。肝木色青，其脉弦，心火色赤，其脉钩，脾土色黄，其脉代，肺金色白，其脉毛，肾水色黑，其脉石。黄帝曰：五脏之所生，变化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。黄帝曰：色脉已定，别之奈何？...
...禮運：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」 對別人的蔑稱。 元．石君寶．秋胡戲妻．第三折：「當也波初，則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」 地位低下者或奴僕的自稱。 醒世恆言．卷十三．勘皮靴單證二郎神：「告觀察：『這靴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
