...元和中，博陵崔�者，自汝郑来，侨居长安延福里。常一日读书牖下，忽见一童，长不尽尺，露发，衣黄，自北垣下趋至榻前，且谓�曰：“幸寄君砚席，可乎？”�不应。又曰：“我尚壮，愿备指使，何见拒之深耶！”�又不顾。已而上榻，跃然拱立良久，于袖中出一...
...《内经》说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”。其说的是人体阴液的来源，要靠五味的滋养。� 五味滋养人体的时候，并不是在全身均匀分布的，而是有所侧重的，不同的滋味偏爱不同的脏腑。� 比如说，酸味进入人体，吸收之后，首先滋养肝气；...
...心脏主宰的，所以中医学称“心主血脉”。� 粗大的脉道被称为经，细小的脉则称为络。人体主要的脉有十二条，手上六条，足上六条，分别叫手足太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。它们很有规律地排列，并且形成首尾相连的闭合体系，既联系体表，也联系内在的...
...，柳乍含其烟媚。兰芳灵濯，玉莹尘清。恪疑主人之处子，但潜窥而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂制诗曰： 彼见是忘忧，此看同腐草。� 青山与白云，方展我怀抱。� � 吟讽既毕，容色惨然。因来褰帘。忽睹恪，遂惊惭入户，使青衣诘之曰：“子何人，而向...
...○君臣冠冕服章 上古衣毛冒皮，後代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛（冕者，冠之有旒）。唐虞以上，冠布无�（�，缨饰）。《郊特牲》：太古冠布，斋则缁之其�也。孔子曰：“吾未之闻也（太古无饰，非时人�也。”《杂记》曰：“大白缁...
...○祀后土 夏以五月祭地�。 殷以六月祭地�。 周制：夏曰礼地�於方丘（《曲礼》：“天子祭天地。”疏曰：“地神有二，岁有二祭：夏至之日，祭昆仑之神於方泽，一也；夏正之月，祭神州地�於北郊，二也。或云，建申之月祭之，与郊天相对。”又曰：“知方...
...人体的疾病是怎样产生的，古人推求了几千年。� 在医学知识还不发达的古代，有的把疾病的原因归结为鬼神作祟。比如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年...
...○乘舆车旗卤簿 昔人皇氏乘€驾六羽，出谷口，或云祗车也。及五龙氏乘龙，上下以理。 《古史考》云：“黄帝作车，至少�始驾牛，及陶唐氏制彤车，乘白马，则马驾之初也。” 黄帝振兵，教熊罴，貔貅ァ虎，制阵法，设五旗五麾。 有虞氏因彤车而制鸾车（鸾...
...弃於此，犹存於彼。以此郑义言之，其丧字去声读之，人或以平声读之者，虽不与同，义亦通也。死者既丧，生人制服服之者，但貌以表心，服以表貌，故《礼记。�传》云：“斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以苴其内，见诸外。斩衰貌若苴，齐衰貌若�，大功貌若止，...
...○木之属（雅部） 陈氏《乐书》曰：“木者所以合止乐之器，其卦则巽，其方东南之维，其时春夏之交，其风清明，其律夹钟，其声一，其音直，立夏之气也。先王作乐，斫之以为��之属焉。《乐记》曰：‘作为�空�曷，德音之音。’��以�空�曷为用，�空�...
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