...。（《宋书·徐羡之传》。） ◇ 重奏 近陈写下情，言为心罄，奉被还诏，鉴许未回。岂惟愚臣，秉心有在，询之朝野，人无异议。何者？形风四方，实系王德，一国之事，本之一人。虽世代不同，时殊风异，至於主运臣赞，古今一揆。未有浑心委任，而休明可期，此之非宜，布自遐迩。臣等荷遇二世，休戚以均，情为国至，岂容顺默。重披丹心，冒昧以请。（同上。） ◇ 又固陈 比表批陈，辞诚...
...出门告报士卒顷刻面集经由陈州一宿措画战具粮食而行自东京至顺昌往复千二百里首尾不过七日保其神速如此而大尉在围城时奏求援於朝得报差行营左护军统制王德躬率全军来顺昌策应十四日金人既退之後王德方。且以文移来问贼势（删此二字）动息至二十三日卯时以数千骑至城下太尉邀入具饭饭已则卧憩於子城楼上至申时即出门乃遣人致意曰：不果奉别今。且复回。又报数日传闻德申枢密院某已解顺昌围...
...五百骑探和州动静回报无军马丙子以六百骑再探之回报无军马丁丑以八百骑往探回报南军渡江金人即渐退去。 韩世忠岳飞以兵援淮西。 十日已卯张俊军统制王德渡江先入和州。 建良府探者回报金人已寇（改作过）含山县渐犯（改作入）和州时张俊诸军虽已促装犹未起发安抚使叶梦得曰：金人已过含山县矣。距和州才两舍岂容更候探报万一和州为金人所得长江不可保矣。梦得请为证明具闻朝廷宣抚当命...
...低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。 《黎阳作》 干骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白族若素霓，丹旗发朱光。迫思太王德，胥宇识足减。经历万岁林，行行到黎阳。 《于谯作》 清夜延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。弦歌奏新曲。游响拂丹梁。馀音赴迅节，慷慨时激扬。献酬纷交错，雅舞何锵锵。罗缨从风飞，长剑自低昂。穆穆众君子，和合同乐...
...时宿之镇防军有逃还者，阿虎以为叛归亦不纳。城中镇防千户高腊哥，结小吏郭仲安，谋就徐州将士内外相应以取宿，因归杨妙真。甲戌夜半，开门纳徐州总领王德全及妻弟高元哥军。刘安国寻亦入城，缚阿虎父子杀之。州中请益都主帅府事，益都不从，曰：“吾国家旧人，为将帅亦久，以资性疏迂，不能周防，遂失重镇。今大事已去，方逃罪不暇，岂有改易髻发、夺人城池以降外方乎！”即日，率官吏而...
...分也！ 【二０】【注】忽然不觉荣之在身。 【疏】覆育黔黎，王领天下，而推功于物，忘其富贵，故不以己大而荣显也。 【释文】《不以王》于况反。下王德并同。 【二一】【注】不显则默而已（二）。 【疏】明，彰也。虽坐汾阳，丧其天下，必也显智，岂曰韬光也！ 【二二】【注】蜕然无所在也。 【疏】忘于物我，故万物可以为一府；冥于变化，故死生同其形状。死生无变于己，况穷通夭...
...景星烛夜，甘露清气。升阆风，对天姥。舍鸿名以还太素，秉大历而统人纪。俾不思而降，不祭而歆，以元和感生淳古。于是宰臣聚而言曰：主上以神武清难，王德遂人，崇勋绝瑞，光照万古。开辟日月。於今六年，百姓岂忘功於帝乎？人臣盍谢生於天乎？请相与凿石於誓师之场，告成於得众之地。斯王道之盛典，臣炎稽首，敢献颂曰： 天命帝兮荡妖昏，交风雨兮会秦门。惟圣德兮漫海外，五单于兮勇士...
...邈三王，二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬於不宁，抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」夫使天下有所耻，故化可致也，苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下，秦之败也，不亦宜乎。战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而...
...继为镇抚使待振如仲後横与振有疑隙乃走枝江归於荆南等州镇抚使解潜潜用为中军统制潜罢镇抚使振随潜诣行在遂隶於张俊军中俊以振为准备将稍迁为正将。 王德为都统制也。绍兴十六年德奏游奕军去隶侍卫马军司已久乞将牙兵亲随亲兵扌答材等合一军补游奕之阙以振为统领後迁统制自初聚众至为承宣使皆无可书之绩采石之战邂逅成功，岂不幸哉！琪巩州人德之弟也。新亳州德化人绍兴十年张俊至亳州新...
...故江河之水， 非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同 而已者乎？盖非兼王之道也！是故天地不昭昭，大水不潦潦，大 火不燎燎，王德不尧尧者。 从王道的高度来研究政治，是《墨子》一书的特点。又如《墨子·尚贤中》云： 今王公大人欲王天下、正诸侯，夫无德义，将何以哉？其说将 必挟震威强。今王公大人将焉取挟震威强哉？倾者民之死也！民 生为甚欲，死为甚憎...
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