...气，在丹田血海之中不能久住，必要过关方成法身。此时身热如火，气腾如珠，方用还丹之功，与男子之功无异也。若还至丹田祖窍，方用周天炼药之功夫。 玄关一窍，万神万气之祖也，内有先天之祖气，会合凝结。宜呼吸绵绵，一意守之不散，二气自然交合，八脉自然流通，仙胎自然结成。再往向上之功，三年练己，已成大还而结圣胎，仙胎结成，十月火候炼足，婴儿自现∶或闻弦歌丝竹之声；或暗室...
目录 《朱氏集验方》橘蒜丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《朱氏集验方》：橘蒜丸 【处方】 大蒜 （去皮，每瓣攒一窍，入去壳 巴豆 1粒，用湿纸裹，煨熟，去 巴豆 不用）。 【制法】用蒜捣 成膏 ，入 橘红 末与蒜膏一味杵成剂，为丸如 梧桐子 大。 【功能主治】 心腹 痞胀。 【用法用量】每服30-50丸，米饮、姜汤送下。 【摘录】《朱氏 集验方 》卷四
...山石刻散 【处方】 鸡肠草 、 旱莲草 、 茜草根 、 晚蚕砂 、 白矾 、 青盐 、不蛀 皂荚 、 诃子 各等分。 【制法】如麻豆大。入瓶子内，外用盐泥固济，口上留一窍，如皂子大，用木炭5斤煅之，烟尽为度，杵为细末。 【功能主治】 乌髭鬓 。主髭发黑 白及 牙齿 诸疾。 【用法用量】每日2-3次揩牙，少时用 浆水 漱口内。 【摘录】 《圣济总录》 卷一二一
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
...，谓其人多渴，喜得茶饮，不若消渴之求饮无厌也。此为心肾不交，水不足以济火，故令亡液 口干 。乃是阴无阳而不升，阳无阴而不降，水下火上，不相既济耳。故用肉桂、 附子 之辛热壮其少火，用六味 地黄丸 益其真阴。真阴益则阳可降。少火壮则阴自生。故灶底加薪，枯笼蒸溽，槁禾得雨，生意维新，惟明者知之，昧者鲜不以为迂也。昔汉武帝病渴，张仲景为处此方，至圣玄关，今犹可想。
...处方】 寒食面4两（来年者妙），大 乌梅 49个，陈米醋量药用。 【制法】 先以乌梅净肉置器中醋浸，次取仁去皮研烂，焙干为细末，和梅肉与仁同浸1宿令透，却入寒食面一处为丸，如 橄榄 状，待半干，横穿一窍，以线悬透风处，勿令上白花。 【功效与作用】 骨鲠 咽喉 。 【用法用量】 用时仍以米醋微浸，系患处。立愈。 【摘录】 《 医方类聚 》卷七十五引《经验秘方》
人身入神，出入固无定在。迨病者，穷思极想，又有甚焉。若能行功，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如是则神不外驰而定矣。 （愚按∶神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收放心，即神定而道在。孟子谓∶学问之道无他，求其放心而已。夫放心而知求，则志气清明，义理昭着。此定神之功验也。今之养病者，日...
人身入神，出入固无定在。迨病者，穷思极想，又有甚焉。若能行功，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如是则神不外驰而定矣。 （愚按∶神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收放心，即神定而道在。孟子谓∶学问之道无他，求其放心而已。夫放心而知求，则志气清明，义理昭着。此定神之功验也。今之养病者，日...
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