指切脉时，先用轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替运用，以测候脉象。《重订诊家直诀》：“举而复按，按而复举，是操纵指法。”
...下指的变通法，历史上也确有一些用此法诊脉的医家。 因为，诊脉要诊双手，面男为阳，女为阴、左为阳、右为阴。所以，前人亦有分左右先后不同次序的下指法，如李东垣日：“大抵男子先诊左手，女子先诊右手。”这种诊法，在古时为多数医家所遵循。近时似乎已没有多少医家严格地加以遵循了，如何希时曾驳之日：“男于以阳气为先、若属内伤，欲知质阳气之盈亏者，可先诊其左。然男病岂无阴 ...
以脉主病而论∶则浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，数为燥，而脉火，此六淫应见之脉也。 喜伤心而脉散，怒伤肝而脉急，恐伤肾而脉沉，惊伤胆而脉动，思伤脾而脉短，忧伤肺而脉涩，悲伤心而脉促，此七情受伤之脉也。脉之主病如是。（主病既明，则治自有定断。）
脉象主病指某种脉象主要所见的病证。 【脉象主病】 指某种脉象主要所见的病证。如 浮脉 主表证， 数脉 主热病， 滑脉 主 痰饮 、食滞、实热或妊娠等。
五色主病指五行学说中的五脏配五色，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病。 【五色主病】 五行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、 惊风 等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿...
...，大脉只强调其脉体阔大且有力，不强调脉位之浮沉。洪应兼浮，且脉之搏幅亦大，脉虽有力，尚较柔和，不似大脉之力强，洪大应分之为妥。 (三)脉理与主病 1．常脉 夏季与心之常脉应洪。夏季阳气旺盛，气血涌盛于外，鼓荡充盈于血脉，致脉洪。心主火，与夏相应，故心脉为洪。《素问·王机真脏论》曰：“夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长，故其气来盛去衰，故曰钩。” 2.病脉...
以脉主病而论∶则浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，数为燥，而脉火，此六淫应见之脉也。 喜伤心而脉散，怒伤肝而脉急，恐伤肾而脉沉，惊伤胆而脉动，思伤脾而脉短，忧伤肺而脉涩，悲伤心而脉促，此七情受伤之脉也。脉之主病如是。（主病既明，则治自有定断。）
...（脉学辑要）。 ④ 结脉 ：往来缓慢，时一止复来。 ⑤动脉：古人有两种解释，一谓“动乃 数脉 ，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇”（《濒湖脉学》）。一谓“数而跳突名动”（《脉学辑耍》何梦瑶）。 ⑥ 牢脉 ：似沉似伏，实大而长，微弦。 ⑦ 代脉 ：动而中止，不能自还，良久复动。且止有常数，必依数而止。 ⑧细脉：细直而耎，若丝线之应指。特点是脉窄，且波动小。
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
以脉主病而论∶则浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，数为燥，而脉火，此六淫应见之脉也。 喜伤心而脉散，怒伤肝而脉急，恐伤肾而脉沉，惊伤胆而脉动，思伤脾而脉短，忧伤肺而脉涩，悲伤心而脉促，此七情受伤之脉也。脉之主病如是。（主病既明，则治自有定断。）
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