...炼丹汞工夫，说些保和性命的道理。原来这梵志是个旁门外道，口能讲得天花乱坠，哪里有半分道行，专靠着些障眼幻法，引动到处人心。这左相只听得他讲的合道，遂留他衙内，终日谈论。后有讥外道惑人五言四句。诗曰： 道原不可道，讲论何所稽。 只因愚不悟，多被外旁欺。 按下梵志在左相衙终日谈论内外事理不提。且说海岛玄隐道士丹鼎已成，将证真仙，偶出洞门观看，见白鹤形孤，青鸾影绝...
...了。 圣人休俗虑，就虚空了。虚空，就能充实了。充实，顺道而行，道就备了。 帝王守静，就无为了。自身无为，大臣就能承担责任，放手工作。工作上轨合道，天下就能普遍无为而自治了。 圣人自静，就无为了。无为的人，就能愉愉快快的了。愉快的人，身心不受忧患的煎熬，就能延年益寿了。 虚空，静止，恬淡，寂寞，无为。万物寻根，都会回到这个体系，坐北朝南，高居君位而皈依这个体系...
...旌表门闾。 朕承天子人，临驭亿兆，一夫不获，则曰时予之辜，况诚信不达，屡致寇戎，使抱义之臣，陷於凶逆。有临危致命，殁而愈彰；有因事成功，权以合道。苟利社稷，存亡一致，酬报之典，岂限常员。并委所司，访其事迹，续具条奏，当加异。锡其井赋，图形€阁，书功鼎彝，以彰我有服节死谊之臣，传於不朽。 ◇ 宥李怀光宣谕河中将士诏 闲者变兴京邑，朕播越奉天，李怀光仗义帅师，...
...即識禮之人。謂己在外，猶云己罪，不說王之有非，故下云「不察疏遠之行」，斯亦忠臣之節也。 〔五〕集解夏侯玄曰：「觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：「伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公而以天下為心者也。」夫欲極道德之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，則大業定矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇。...
...。聊施道术救英雄，一任鬼神猜疑道途中。邀他古寺话离别，哭诉无休歇；问君还有几多愁？恰是一江春水向东流。 右调《虞美人》 且说冷于冰在玉屋洞修炼神书，断绝烟火，日食草木之物。二年后，须发绀碧，遍身长出白毛；六年后，尽行脱尽，仍复故形。但觉容颜转少，不过象二十七八岁人；抑且双瞳炯炯，昏黑之际，可鉴百尺。历了十个年头，虽无摘星换日、入石穿金大术，若呼风唤雨，召将拘...
【宋纪九十五】起昭阳单阏四月，尽旃蒙大荒落十二月，凡二年有奇。 ○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝宣和五年（辽保大三年，金天辅七年，九月后为天会元年） 夏，四月，丁亥，金主遣宗望、鄂啰袭辽主于阴山。 壬辰，使杨璞赍誓书，以燕京及涿、易、檀、顺、景、蓟六州来归。 辽耶律达实壁龙门东，金都统鄂啰遣洛索等攻之，生擒达实。耶律纠坚聚众兴中府，亦为金人所破，纠...
起昭阳单阏四月，尽旃蒙大荒落十二月，凡二年有奇。 ○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝宣和五年（辽保大三年，金天辅七年，九月后为天会元年） 夏，四月，丁亥，金主遣宗望、鄂啰袭辽主于阴山。 壬辰，使杨璞赍誓书，以燕京及涿、易、檀、顺、景、蓟六州来归。 辽耶律达实壁龙门东，金都统鄂啰遣洛索等攻之，生擒达实。耶律纠坚聚众兴中府，亦为金人所破，纠坚自杀。宗望、...
...之乐，和天籁之音。明白四达，照幽烛深。希洞视而元鉴，在无心而用心。苟能忘己，作虚舟之泛；必保其光，得秦镜之鉴。我邦君皇宗之子，天人之英。体以合道，冲融混成。其用心也，达至人之妙理；其朗鉴也，同水镜之澄清。开意而圆照，吐心而自明。妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。绝毋意与毋我，固不将而不迎。悬彼高鉴，求乎有贞。睹处子兮调脂粉，争捧心兮效蹙颦。丑者自丑，新者自新。...
...言乘风气忽发而往。或云欻也，龙名也。东蒙，东海仙境之山也。接生，长生也。与生气相接连，欻然而游其处。 △玄元章第二十七 玄元上一魂魄炼资一以炼神，神炼以合一，一之为物叵卒见一者，无之称。也心恬淡以得之，知得之而不可见，须得至真始顾眄守真志满，一自归己，至忌死气诸秽贱凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真...
...曰：「惟女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。」盖圣人之明戒也。昔光武皇帝与严光俱寝，上天之异，其夕即见。夫以光武之圣德，严光之高贤，君臣合道，尚降此变，岂况陛下今所亲幸，以贱为贵，以卑为尊哉！惟陛下远谗谀之人，纳謇謇之士，除左右之权，寤宦官之敝。使积善日熙，佞恶消殄，则乾灾可除。（《后汉·爰延传》） ◎ 陈 ，字仲弓，颍川许人。少为县吏都亭刺佐，后为...
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