《女曰鸡鸣》 1、女曰鸡鸣:女曰鸡鸣、士曰昧旦。 子兴视夜、明星有烂。 将翱将翔、弋凫与雁。 2、女曰鸡鸣:弋言加之、与子宜之。 宜言饮酒、与子偕老。 琴瑟在御、莫不静好。 3、女曰鸡鸣:知子之来之、杂佩以赠之。 知子之顺之、杂佩以问之。 知子之好之、杂佩以报之。
虞恒德治一妇．年四十余．夜间 发热 ．早晨退．五心 烦热 无休止时．半年后．虞诊六脉皆数．伏而且牢．浮取全不应．与东垣 升阳散火汤 四服．热减大半．胸中觉清快胜前．再与二帖．热悉退．后以四物加 知母 、 黄柏 ．少佐炒 干姜 ．服二十余帖愈． 震按夜热 脉数 ．的系阴虚．因其脉伏且牢．浮取不应．故用升阳散火得效．仍以阴药收功．然阴药用六味 地黄 及二地二冬必...
易思兰治一妇人，患浑身倦怠，呵欠， 口干 饮冷，一月不食，强之食，数粒而已。有以 血虚 治之者，有以气弱治之者，有知为火而不知火之原者，用药杂乱，愈治愈病。自夏至冬觉微瘥，次年夏，诸病复作甚于前，肌消骨露。诊得三焦脉洪大侵上，脾肺二脉微沉，余皆和平，曰∶此 肺火 病也，以 栀子汤 饮之。 栀子汤 用 山栀仁 ， 姜汁 浸一宿，晒干炒黑，研极细末，用 人参 二...
（委屈少用） 谓丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年也。岁木不及燥气妄行。肝反受邪，草木晚生，黄落凋陨，太白光芒。民病 肋痛 支满；复则火令大举，肺气受制，民病咳逆唾血。
人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
五志化火 指喜，怒、忧，思、恐等各种情志活动失调而引起的病理性机能亢进。 【五志化火】 指喜，怒、忧，思、恐等各种情志活动失调而引起的病理性机能亢进。情志和气的活动密切相辟，长期精神活动过度的兴奋或 抑郁 ，会使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦燥，易怒、 头晕 ， 失眠 、 口苦 ，胁痛，或喘咳、吐血等症，都属火的表现。
石顽曰。痰火一证。方书罕及。近惟郢中梁仁甫国医宗旨。专为立言。然皆泛引肤辞。且所用方药。专事降泄。略无切于病情。殊非指南之谓。夫所谓痰火者。精髓枯涸于下。痰火凭陵于上。有形之痰。无形之火。交固于中。良由劳思伤神。嗜欲伤精。加以饮食不节。血肉之味。蕴酿为痰为火。变动为咳为喘。其在平居无恙之时。贮积窠囊之中。或时有所触发。则冲膈透膜。与潮宗之泛滥无异。观其外显之...
洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰 中暑 。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷 猝倒 ，此谓中暑，即谓中热，是皆动而得之者也。若静而得之者，如安逸之人，乘凉于大厦高堂、凉亭水阁，一时阴寒之气遏郁，周身之阳气不得舒越，而肌肤粟栗...
什么是“火”呢？按中医的说法“火”乃六淫之一，是一种病因，它分为心火、肝火、胃火、肺火、肾火等等。一个“火”字千变万化，不是吃个瓜果就能包治“百火”，这里面有讲究。 去火最好吃香蕉 一般人认为败火以食香蕉为最好，中医认为香蕉性味甘寒微涩、无毒，具有清热止渴、清胃凉血、润肠通便、降压利尿等作用。对于口渴、便秘等阴虚肠燥或血热气滞者尤佳。若脾胃素虚、阳气不足的人...
脏气有实有虚。若阳盛水哀而动者，则从河间治法， 泻热 救水；若阳虚不足而动者，则阳愈虚，当从东垣必补胃气，次泻其火。阳虚不安其位而火乘于阴，根据东垣自阴升阳提而出之；阳盛入于阴者，遵仲景下之。阴虚不胜夫火动者，用先生益精血、壮肾水以安之；或脏气盛与火齐发，先泻其盛；本脏气血不足，先补其虚，次泻其火；火与气相持，郁伏不行，则发脏气（云云）。其半则散火为主，脏气...
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