...雍曰．自此以下．皆仲景本论．更不设问．恐滋繁言．第曰仲景曰．继则又曰而已．其他书所言．及有疑者．方设问以答之．本论有仲景原答问者．则首曰仲景问曰是也．其次并根据仲景本论．先后不复易云．仲景曰．脉尺寸俱浮者．太阳受病也．当一二日发．以其上连...
...风热感冒：主要表现为发热重，恶寒轻，头痛，鼻塞涕浊，口干而渴，咽喉红肿疼痛，或咳嗽，痰黄而黏稠，舌苔薄白或兼微黄，脉浮数。治宜辛凉解表、疏散风热，可选用下列足浴方： 1．知母、牛蒡子、水牛角、寒水石各30克。将上药择净，同放药罐中，加清水...
...不可为。数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为仲景东垣再生。五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，著书立说。崇祯十三年去世，终年78岁。 ...
...雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴...
...。 根据以上的事实说明仲景引脉法到经方中来，但没有即时得到继承和推广。直到宋元时期医书专著日多，名家学者亦日出，脉证的结合应用才得到发展，但此时脉学成为专门之学与《内经》仲景时代的性质已不相同了，病、证、脉的结合使用成为了另外的一种形式。在...
...，盏内升药刮下，研细，加冰片乳匀收贮，火候俱同红升丹法则。凡升药罐底药渣铲下，研细。【功能主治】提脓生肌，化管。主疮疡，癣疥。【用法用量】搽癣疥。【摘录】《疡医大全》卷七...
...列宁作于1919年10月。分析了无产阶级专政时期，即从资本主义到共产主义的过渡时期的经济、政治和阶级关系的特点。指出这一时期的社会经济的基本形式是资本主义、小商品生产和共产主义，基本阶级是资产阶级、小资产阶级、无产阶级，政治上仍有阶级和...
...(一)巫医时代：台湾巫医时代主要系指清代早期以前，虽然现代并未绝迹，但早已并非医疗之主要方面。巫医在台湾约有两类，其一是以原住民高山族之巫医，巫师之原始活动延续下来者为代表。其二是自18世纪以前陆续由大陆移居台湾之民众带去的巫医或神医习俗...
...，及糊有药罐上二、三重。地下挖一小潭，用饭碗盛水放潭底。将无药罐于于碗内，以瓦挨潭口四边齐地，恐炭灰落碗内也。有药罐上以生炭火盖之，不可有空处。约三柱香，去火冷定开看，约有一两外药矣。炼时罐上如有缘烟起，急用笔蘸罐子盐泥固之。又方：红升丹...
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