...肾〕 九、〔心包〕 十、〔三焦〕 十一、〔胆〕 十二、〔肝〕 奇经篇第七 一、〔督〕 二、〔任〕 三、〔冲〕 四、〔带〕 五、〔阳跷〕 六、〔阴跷〕 七、〔阳维〕 八、〔阴维〕 人迎气口篇第八 三部篇第九 诊脉篇第十 清浊篇第十一 虚实篇第...
...摘要：本文对《内经》七篇大论中的病证理论特点进行了探析，认为这些理论与《内经》其它篇章的论述有着鲜明的不同，主要表现在对疾病的认识，特别重视症候描述、气候变化对人体的影响以及五脏之间的乘侮传变，并创立诸多治则治法。 关键词：内经；七篇大论...
...元材案：國准一詞，除本篇三見外，《輕重甲篇》一見，《輕重丁篇》三見。與《揆度篇》所謂「國衡」，皆指國家之平準政策，亦即輕重之筴而言。提要：全文共分四段。第一段從「國准可得而聞乎」，至「五家之數殊而用一也」，論國准因時而不同，故五家之數殊...
...《内经》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，藏而不泻，故满而不实。六腑者，所以化水谷而行津液者也，传而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。（隐括《灵枢/本藏》及《素问/五脏别论》两篇文）《难经》曰∶脏者，...
...像车盖一样离人很近吗？ 解释《周易》的人说：“元气还没有区分开，浑浑沌沌是一体。”儒者的书上说：“自然之气浑浑沌沌模糊不清，是气还没有分清浊的状态。等到它们区分开来，清的成了天，浊的成了地。”按照解释《周易》的人和儒者书上说的，天地刚分离时...
...(附相火辩）生生子曰∶《内经·气交变大论篇》云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热...
...让王下四篇，古今学者多以为伪作。 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，李云：“支父，字也，即支伯也。”子州支父曰：“以为我天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，王云：“谓其病深固也。”方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害...
...列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。见列子黄帝篇。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”李云：“方，道也。”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十●，司马云：“●读曰浆。十家并卖浆也。”案：黄帝篇作“浆”。而五●先馈。”释文：“馈，遗也。谓...
...《医方考》柴胡地骨皮汤柴胡 地黄皮（各三钱）实者加大黄、朴硝。《气厥论》曰∶膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。此方主之。膀胱者，水道之所出；小肠者，清浊泌别之区也。膀胱移热于小肠，则清浊不能泄别，湿热不去，势必上蒸，故令口中糜烂而疮。乃...
...元材案：本篇亦係雜記體，與《揆度》及《輕重甲》、《乙》、《丁》等篇相同。惟本篇言古史傳說不僅與《揆度》及《國准》所言大異，而且與《管子。封禪篇》及其他古籍所言亦不一致。《封禪篇》言伏羲、神農、炎帝、黃帝，而不及燧人。《風俗通義》引《禮含...
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