...。○解云：言当是所传闻之世，王者草创，夷狄有罪不暇治之，即先书晋灭下阳，末书楚灭�、邓是也。而此经录戎者，来者勿拒故也。○注“东方曰夷”至“曰狄”。○解云：下《曲礼》及《王制》皆有此文。○注“朝聘”至“皆时”。○解云：朝书时者，即文十五年“...
...释也，是曰“释言”。 殷、齐，中也。（《书》曰：“以殷仲春。”《释地》曰：“�巨齐州以南。”） [疏]“殷、齐，中也”。○释曰：殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰：以殷仲春”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义...
...是也。 乃�匕。（右人也，尊者於事，指使可也。左人载之。） 佐食升�斤俎，�之，设于阼阶西。（�斤，谓心舌之俎也。《郊特牲》曰： “�斤之为言敬也。”言主人之所以敬尸之俎。古文�皆作密。） [疏]注“�斤谓”至“作密”。○释曰：知�斤谓心舌...
...，故皆言朝云云，朝谓大门外也。若然，案闵三年《左氏传》云：“季友将生，使卜楚丘之父卜之曰：男也。其名曰友，在公之右，�於两社，为公室辅。”注：两社，“周社、亳社之间，朝廷执政所在”。 但诸侯左宗庙，右社稷，在大门之内。则诸侯外朝不在大门内者...
...张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《...
...。”） [疏]注“纟今单”至“者三”。○释曰：云“君衤遂、祭服、散衣”者，士祭服有助祭爵弁服，自家祭，玄端服散衣，非祭服、朝服之等。云“庶衤遂”者，谓朋友兄弟之等来衤遂者也。云“纟今不在�”者，案《丧大记》“纟今五幅，无ヨ”，郑云今之单被也...
... [疏]注“据宋”至“主齐”。○解云：即僖十八年“春，王正月，宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐”，夏，“五月，戊寅，宋师及齐师战于�，齐师败绩”，传云“战不言伐，此其言伐何？宋公与伐而不与战，故言伐。《春秋》伐者为客，伐者为主。曷为不使齐主之？...
...以常录即位，知君之始年。○注“君，鲁侯隐公也”。○解云：案《春秋说》云：“周五等爵法五精：公之言公，公正无私；侯之言候，候逆顺，兼伺候王命矣；伯之言白，明白于德；子者，孳恩宣德；男者，任功立业。皆上奉王者之政教、礼法，统理一国，�身�行矣。...
...尸注、鬼注病者，葛云，即是五尸之中尸注，又挟诸鬼邪为害也。其病变动，乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默，不的知其所苦，而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。觉知此候者，便宜急治之，方。取...
...蒲筵莞席，与此席不同。郑注此国宾中卿大夫得与孤同者，郑欲广国宾之义，其实此国宾中，唯有诸侯与孤无卿大夫也。郑必知卿大夫漆几者，《司几筵》有五几，从上向下序之：天子玉几，诸侯�几，孤彤几，卿大夫漆几，下有素几，丧事所用，差次然也。无正文，故云“...
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