...遂通，不疾而速也。此节乃群臣纪圣德禀赋之异，发言之早。方其幼也，能顺而正；及其长也，既敦且敏。故其垂拱致治，教化大行。其于广制度以利天下，垂法象以教后世，自古帝王，无出其右者。成而登天，谓治功成，天年尽，在位百年，寿百十一岁而升遐也。凡人之死，魂归于天，今人云死为升天者，盖本诸此。世传黄帝后铸鼎于鼎湖之山，鼎成而白日升天者，似涉于诞。徇，徐俊切。长，上声。）...
...水消肿药同用，如 郁李仁 汤（《圣济总录》）。 【古籍摘要】 1．《神农本草经》：“主 大腹 水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。” 2．《用药法象》：“专治大肠气滞，燥湿润不通。” 3．《本草纲目》：“郁李甘苦而润，其性降，故能下气利水。” 【现代研究】 1．化学成分：含苦杏仁苷、脂肪油、挥发性有机酸、皂苷、植物甾醇等。 2．药理作用：具润滑性缓泻作用。并对实...
...丝、蒜粒、香油、食醋、酱油、鸡精适量拌匀即成，每日1剂。薄荷有 疏风散 热，清利咽喉，清利头目，解毒透疹之功，《本草各要》言其“消散风热，清利头目，头风疼痛”。《用药法象》言其“清头风，除风热”。药理研究表明，本品对多种细菌、病毒有抑制作用，并能兴奋中枢神经，使皮肤 毛细血管扩张 ，促进汗腺分泌，使机体散热增加而有发汗解表作用。凉拌常服，可预防“流感”发生。
...天气也。”章亥、唐辰见一撮妖云落地散去，知神鬼怕门阵法，不敢驾云，以故落地而走。回报禹王，禹王道：“本设享礼祀它，它如此无状，只用一羊祭之，余品罚去。”那神鬼也不敢则声。查得十七山，惟羭山神不在其中卖弄。吩咐祠用烛，斋百日，以百牺，瘗用百瑜，温其酒百樽，陈以百圭、百璧之玉而去。华山冢诸神鬼见祀羭山神恁地丰厚也，自悔过不合弄小伎俩，反招大圣所怪。各人只得他两块...
...针 一名破针，末如剑锋，广二寸半，长四寸。破 痈 肿，出脓血。 六员利针 尖如毫，且员且利，中身微大，长一寸六分。调阴阳，去暴癖。 七毫针 法象毫，尖如蚊虻喙，长三寸六分。调经络，去疾病。 八长针 锋加利，长七寸，痹深居骨解腰脊奏之间者。 九燔针 一名 针，长四寸，风虚合于骨解皮肤之间者。 这九针，上按着五星，下按着四时。五星者，金木水火土是也。四时者，春夏...
...旧无闻焉，惟见于李膺《益州记》，其言魁行皆八，裁举其半。赵抃《成都记》，称耆老之说，以为江石数魁，应六十四卦，则知两阵二道之意，以体乾坤门户法象之所由生也。然其阵居平地，束于门壁，营阵之法具而奇正之道蕴。鱼腹阵于江路，因水成形，七八以为经，九六以为纬，体方八阵，形圆却月。壁门可以观营阵之制，却月可以识奇正之变。故虽长江东注，下流湍驶，轰雷奔马不足以拟其势，回...
...之案：傅、范本“象”下有“者”字。御注“象”作“○”。案“象”借为“像”，易系辞：“见乃谓之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象，犹大道之法象”，是也。 往而不害，安平太。 严可均曰：“平太”，御注、大典作“平泰”。 谦之案：傅、范本、遂州本、邢玄、庆阳、磻溪、楼正均作“泰”，诸河、王本作“太”，道藏王本作“大”，“泰”、“太”古通。依旧说：安，静也。 释...
...1)。以木巽火，亨饪也(2)。圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤(3)。巽而耳目聪明(4)。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨(5)。 (1)法象也。 (2)“亨饪”，鼎之用也。 (3)亨者，鼎之所为也。“革去故”而鼎成新，故为亨饪调和之器也。去故取新，圣贤不可失也。饪，孰也。天下莫不用之，而圣人用之，乃上以享上帝，而下以“大亨”养圣贤也。 (4)圣贤获养，则...
...擾於其時，愛之無寬於刑法，若此，則身安譽至而民得也．君子以臨官所見則邇，故明不可蔽也，所求於邇，故不勞而得也，所以治者約，故不用眾而譽立，凡法象在內，故法不遠而源泉不竭．是以天下積而本不寡，短長得其量，人志治而不亂，政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲，若此而身安譽至民咸自治矣．是故臨官不治則亂，亂生則爭之者至，爭之至又於亂，明君必寬裕以容其民，慈愛優柔之，而...
...，且莫传禀，我且到一旁听讲。”于是杂在众人之中。听他讲的，乃是无心经上观自在菩萨，无口耳鼻舌心意，无声色臭味触发，无罜碍，无忧恐。又讲些空中法象，无中玄机。 待讲完了，柏生发方望上跪下道：“弟子诚心朝礼。”祖师问道：“你是何人？”柏生发道：“我是出三纲人氏，姓柏，名生发。十年前，蒙老师指示，今特来门下受教。”那丢清祖师把他仔细打量了一打量，说道：“你是姓弓，...
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