常山 治疟， 罂粟壳 治痢，人皆薄之固也。然下痢日久，腹中无痛，当涩肠岂容不涩？疟以痰水作恙，法当吐痰逐水，又岂容不为之吐下？于斯时也，不有 罂粟 壳、 常山 之剂，其何以为对治乎？但中间有药辅之耳。
常山 治疟， 罂粟壳 治痢，人皆薄之固也。然下痢日久，腹中无痛，当涩肠岂容不涩？疟以痰水作恙，法当吐痰逐水，又岂容不为之吐下？于斯时也，不有 罂粟 壳、 常山 之剂，其何以为对治乎？但中间有药辅之耳。
今人多用治痢，盖执以苦燥之义。下俚但见肠虚渗泄，微似有血便，即用之，更不知止。又罔顾寒热多少，但以尽剂为度，由是多致危困。若气实初病，热多血痢，服之便止，仍不必尽剂也。或虚而冷，则不须服。余如经。
...终于所下无几。又痢疾之轻者，常发于秋初，痢疾之重者，多 发于秋深，然痢疾之重轻，犹未可全恃乎此以为断也。痢疾之出入，恒在 发热 之甚否，其有初起发热而入后渐 减渐无者。纵 腹痛 滞下，次数极多，证状虽剧，必有可愈之道。若身热渐发渐高，旋退而又增，纵腹痛尚缓， 次数尚少，证状虽差，必有危险之虞，此昔人所以有热不休死不治之说也。又痢疾之不能饮食者谓 之 噤口痢 ...
...终于所下无几。又痢疾之轻者，常发于秋初，痢疾之重者，多 发于秋深，然痢疾之重轻，犹未可全恃乎此以为断也。痢疾之出入，恒在 发热 之甚否，其有初起发热而入后渐 减渐无者。纵 腹痛 滞下，次数极多，证状虽剧，必有可愈之道。若身热渐发渐高，旋退而又增，纵腹痛尚缓， 次数尚少，证状虽差，必有危险之虞，此昔人所以有热不休死不治之说也。又痢疾之不能饮食者谓 之 噤口痢 ...
...终于所下无几。又痢疾之轻者，常发于秋初，痢疾之重者，多 发于秋深，然痢疾之重轻，犹未可全恃乎此以为断也。痢疾之出入，恒在 发热 之甚否，其有初起发热而入后渐 减渐无者。纵 腹痛 滞下，次数极多，证状虽剧，必有可愈之道。若身热渐发渐高，旋退而又增，纵腹痛尚缓， 次数尚少，证状虽差，必有危险之虞，此昔人所以有热不休死不治之说也。又痢疾之不能饮食者谓 之 噤口痢 ...
...所导致。此时病人表现又是以腹胀、呕逆、下痢、发热为最突出，所以当前亟需涤除实邪，去其湿热积滞，务使邪去正安。若仅限于清热 解毒 ，凉血止血等治痢之常法，则积滞不能去，反而延误病情。 第二点：凡下痢而见呕逆不食者，中医称之为“ 噤口痢 ”，是胃气欲败之征，属危重病侯。唐容川《痢证三字诀》云，“若噤口，津液伤，不速治，腐胃肠”。本患者下痢而见腹胀、呕逆不食，正是...
...所导致。此时病人表现又是以腹胀、呕逆、下痢、发热为最突出，所以当前亟需涤除实邪，去其湿热积滞，务使邪去正安。若仅限于清热 解毒 ，凉血止血等治痢之常法，则积滞不能去，反而延误病情。 第二点：凡下痢而见呕逆不食者，中医称之为“ 噤口痢 ”，是胃气欲败之征，属危重病侯。唐容川《痢证三字诀》云，“若噤口，津液伤，不速治，腐胃肠”。本患者下痢而见腹胀、呕逆不食，正是...
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