...归原，用六味纳气归肾，自有奇效。至某医所治者，皆肝气也。肝为阴中之阳脏，气至上中不下，其火必甚，非滋水养肝以平之不可，而反投以桂、附，火上添油，有不伤人性命者哉?嗟乎!以圣医之方，亦为害人之方，皆由于古方立名之义未之能辨耳!予非敢揭人之短，...
...茜草以根入药，性寒，味苦酸，功能凉血止血、祛瘀生新。炒用治疗吐血、衄血、便血、血崩、尿血等症，生用治经闭腹痛、跌打损伤、瘀血肿痛等症。其治病验方如下： 跌打损伤：茜草根120克，三七适量，研细末，外敷伤处，每日一次。（李永明 张可堂） ...
...之，于是大喜，实时色退，不药而瘳。经曰∶治病必求其本。又曰∶无失气宜。是知药之治病，必得其病之气宜，苟不察其得病之情，虽药亦不愈也。...
...之，于是大喜，实时色退，不药而瘳。经曰∶治病必求其本。又曰∶无失气宜。是知药之治病，必得其病之气宜，苟不察其得病之情，虽药亦不愈也。...
...，神明之府也，治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳；“治病必求于本”的提法是对人而言的。 宇宙是气构成的，阴阳的实体是气。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，...
...，神明之府也，治病必求于本。” 这种提法是作者没有看懂中医理论的鲜明写照。 宇宙苍穹无不存在阴阳；“治病必求于本”的提法是对人而言的。 宇宙是气构成的，阴阳的实体是气。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，...
...求己”的概念。但是专家认为，了解一些必要的养生常识是可以的，但要不求医是难以实现的。因为对普通患者来说，在中医方面做自我诊断是非常困难的。中医治病有“因人治宜”的原则，虽然很多人所患的疾病在西医诊断上都相同，但中医则要根据每个患者的体质、...
...以气命其脏。命者天之所畀也。春胜长夏五句，与金匮真言论同，详疾病类二十七。）帝曰∶何以知其胜？岐伯曰∶求其至也，皆归始春。（至，气至也，如春则暖气至、夏则热气至者是也，即天元纪等论所谓至数之义也。始春者，谓立春之日，如《六元正纪大论》曰∶...
...去，清轻之阳独全，必能飞升仙去，何以《梁书》纪其卒时不过八十一岁?今人并不修炼，而寿过陶君者甚多。其说尚足信耶?而景岳且欲宗其说以寿世，用药必偏于温，岂不惑欤？尤可异者，景岳称阳药为君子，阴药为小人。夫神农尝百草，上、中、下三品约三百味，...
...有客论曰．人生之得失．必关乎时运之顺逆．古来英雄．其运未至．饔飧尚属不继．及其至也．则为将为相．别具一番经天纬地大手段．何其前后相去如天渊也．余曰．此理甚明．客请详之．余曰．汝曷观四时之序乎．百卉秋则凋零．冬则枯落．春信一至．齐开竞放．至...
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