血症有不必诊脉、有必须诊脉论_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...以药治者也。稍轻者鼻衄。凡经之上于头者皆下通于鼻,少阳之脉上抵头角,太阳之脉上额交颠,阳明之脉上至额颅。其血之循于经者,随气周流,走而不守,经为热所逼,血即从鼻而漏。以 童便 引热下行, 茅根 清胃降火,其血立止。至于漏血过多而无休者,则不责之血热,而责之气虚。有形血,一时所不能滋;几希之气,速当挽回,急用参补气以督血( 经验方 ∶黄 一两、秦归三钱,姜枣...

http://qihuangzhishu.com/786/75.htm

浮《》_【中医宝典】

(《脉经曰》∶“举之有余,按之不足”。崔氏曰∶“如水上漂木,主表”。) 浮从水面悟轻舟,总被风寒先痛头。里病而浮精血脱,药非无效病难瘳。 浮紧 伤寒 ,浮虚伤暑,浮数伤风,浮迟伤湿。亦有里病而浮者。浮而云腾蜃起,多属阴虚;浮而绵软葱空,半由失血;浮而月荡星摇,预知精败;浮而羽铩毛散,可卜神消。

http://zhongyibaodian.com/archives/5966.html

总论《》_【中医宝典】

医理无穷,脉学难晓,会心人一旦豁然,全凭悟。余未及冠,因病弃儒,留心医学,研究诸书,并无一字之师,独于脉,稍得异人示,提一缓字,而融会之,全身脉症,于瞬息间,尽归指之下。距今四十余年,所过通都大邑,探取病情,无一不验。今不敢以自私,立为主脑,对以阴阳,注释多本古人体裁,实非臆造,就正同学,幸其教我。

http://zhongyibaodian.com/archives/5953.html

动与代对《》_【中医宝典】

...发热 。”濒湖曰∶“动脉专司痛与惊,汗因阳动热因阴。”) 代 代脉 动中看,迟迟止复还。 平人多不利,惟有养胎间。 (结促止无常数,或二动一止,或五动一止即来。代脉之止有常数,必根据数而止,还入尺中,良久方来。 滑伯仁曰∶“若无病羸瘦,脉代者危。”有病而气不能续者,代为病脉。 伤寒 心悸 脉代者, 复脉汤 主之。妊娠脉代者,其胎百日。代之生死,不可不辨。)

http://zhongyibaodian.com/archives/5981.html

定至数《》_【中医宝典】

持脉之初,先看至数。欲知至数,先平己之呼吸,以己之呼吸,定人之呼吸,未尝不同。盖人之五脏不可见,所可见者,脉而已。呼出于心肺,心一至,肺一至;吸入于肝肾,肝一至,肾一至。一呼一吸,脉来四至,名一息。脾脉不见者,以土旺于四季也。是为平脉。惟是邪扰于中,斯脉不得其正耳。亦有平人脉来五至而无病者。

http://zhongyibaodian.com/archives/5959.html

奇经八脉《》_【中医宝典】

...阴阳维跷界,调冲运带鼎炉红。 八脉者,督脉、任脉、阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲脉、带脉是也。以其不拘于经,故曰奇。督、任、冲起于会阴穴,一源而脉。督脉由长强穴贯脊上行,过巅顶,至龈交而止,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任脉上行脐腹,过咽喉,至承浆而止,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。阳维起于诸阳之会,由外踝之金门穴,而上行于卫分。阴维起于诸阴之会,由内踝之筑宾穴,...

http://zhongyibaodian.com/archives/5982.html

纯阴脉症《》_【中医宝典】

...病。亦有生来脉旺,谓之纯阳,名曰寿脉,此《脉经》所以言者。有纯阳,则有纯阴,此《脉经》所未言者。余弱冠时。常至一地,见二妇人,一妇二子,一妇子,家皆饶裕。余切其脉,按之至骨,丝微欲绝,问其体,一毫无病。过十年,再至其地,二妇之子,皆入胶庠,家亦丰浓。再诊其脉,依然故吾也。过十年,三至其地,一妇之子已登贤书,家更倍于昔日,诊其脉,依然如初也。距今又十有余年矣...

http://zhongyibaodian.com/archives/6030.html

读缓字法《》_【中医宝典】

焚香跌坐,静气凝神,将缓字口诵之,心维之,手摩之,反复而详玩之,久之,缓归上。以此权度诸脉,了如指掌。

http://zhongyibaodian.com/archives/5963.html

腰痛脉论《》_【中医宝典】

...痛也。方书所辨,未尝分别其经;世医所治,止及肾虚一语。夫肾与膀胱,一表一里,邪之自外来者,尽属太阳之腑;痛之自内生者,总归少阴一经。诊其脉之细者,而知其痛在少阴焉。时痛时止者,房劳耗其精也( 熟地 、淮药、枣皮、 泽泻 、粉丹、 茯苓 、 杜仲 、 牛膝 )枕衾灿烂,心迷解语之花(唐《天宝遗事》,大液池千叶莲盛开,帝与妃子共赏,谓左右曰∶“争似此解语花”)...

http://zhongyibaodian.com/archives/6007.html

凡例八则《》_【中医宝典】

...安置二十七脉。一奇一偶,配合天成。 一《灵》、《素》、《难经》词旨深邃,非后学所能蠡测管窥,是编一字一句,悉宗经文。编中相为表里,六部脉位,焦包络,极力将经文阐发明晰,以辨宋明改撺之非。 一生人性发为情,情莫着于欣戚,而修仙修佛之基,以身为本,即皆寓于膻中、丹田中,从未有疏明其义,如数掌上罗纹者。是编畅发《内经》未发之旨,透写世人难写之情,而金液还丹之说,...

http://zhongyibaodian.com/archives/5952.html

共找到207091个结果,正在显示第15页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2