...者也．此开后世内伤杂证之大经大法也．乃为纲领．其说曰行奇恒之法．以太阴始．夫手太阴为元气之主．足太阴为六经之主．奇病之作．必变于元气神机之失．不失必占于元气．故虽奇病之千变万化．而一以太阴为准．此又治奇恒之大宗也．乃内经又有拈脏腑本来之奇恒...
...《伤寒论》曰∶发热而渴，不恶寒者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易...
...国语辞典 感傷。 明史．卷一八八．石天柱傳：「即易服待罪。聞者皆感愴，而帝不悟也。」 初刻拍案驚奇．卷一：「正在感愴，抬頭望去，遠遠草叢中一物突高，移步往前一看，卻是床大一個敗龜殼。」...
...津液也、即小便之赤白，口中之润燥，舌苔之滑涩，亦皆因乎津液之荣枯，未足凭以遽断寒热也，故尤宜以脉之有力无力细辨之。总之，医家治病，须随机应变，活泼泼地，不可胶执一方，不可泥滞一药，不必以药治病，惟以药治脉可也。古今气运不同，旧方新病，何能...
...（素问玉版论要篇 全）黄帝问曰∶余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？（揆度，揣度也。奇恒，异常也。所指不同，有言疾病者，有言脉色者，有言脏腑者，有言阴阳者，详见奇恒会通。度，入声。）岐伯对曰∶揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。（奇病，...
...，补之恐增其闭。即出曾服十余方，皆是荆、防、枳、桔、杏、贝、苏、前等品。丰曰∶此新感作嗽之药，与之伏气，理当枘凿。即用六君加玉苏子，生米仁治之，服五剂神气稍振，痰嗽渐疏，继进十余剂，方得全愈。江诚曰∶痰嗽之证，须知有新感，有伏气。新感之脉必...
...四花．风市．腰眼．痞根．等诸穴．以为之奇俞亦皆阿是也．内经．无奇输．灵枢刺节直邪论有奇输二字而非云三百五十六穴之外．别有奇输也．又阿是名素灵所无．千金方．始见之．经筋篇云．以痛为输．马玄台．注证发微曰．俗曰天应穴者．是也夫输穴．本系经络者．...
...产后厥阴感邪呕吐，两胁胀满者，必便血不治。宜平肝救血汤。若厥阴证下利厥逆，躁不得卧或厥不止俱是死证，宜参归汤。平肝救血汤当归 麦冬（去心，各一两） 川芎（五钱） 三七（研，一钱）水煎服。参归汤人参 当归 荆芥（各一钱）水煎服。...
...此言虽是，亦未可泥。有少壮之妇素体不虚，或兼外感六淫，内阻瘀滞，当见证治证。若执产后须补之论，不但本病不退，势必转增他变。盖新产百脉虽虚，感邪则实，急去其邪，即所以养其正也。倘遇可攻可下之证，即白虎、承气不为过。胎前亦然。惟下笔切宜仔细，未可...
...指四时中感受外邪，随感随发的温病。初起为表寒症的，发热较轻、恶寒、头痛、体痛较重，舌质淡、舌苔薄白，口中和，不渴，脉浮紧或浮缓，以后就化热入里。初起为表热症的，发热较重，恶寒、头痛、体痛较轻，舌质红，舌苔薄白或微黄，口渴，脉象浮数，以后热...
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