...月经紊乱失常,须按病证的气血变化及寒热虚实的不同,分清月经病与其他疾病次序的先后分别处理。此外在调经的正治法之外,尚要兼顾以下五个方面,往往可以收到事半功倍的效果。 一 调经重在治本 前贤肖慎斋说:“妇人有病而致月经不调者,有因月经不调...
...论病之原,以内伤、外感四字括之。论病之情,则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中,八法备焉,八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会,历试而不谬者...
...国语辞典 名家與法家。 史記.卷一三○.太史公自序:「撮名法之要,與時遷移,應物變化。」 有名的方法。 唐.張懷瓘.書斷下:「才華既秀,草隸兼善,累紀專精,遍探名法,可謂瞻聞之士也。」...
...国语辞典 明清以刑部、都察院、大理寺合稱為「三法司」,專審重大案件。 明史.卷九十四.刑法志二:「三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名,都察院糾察,大理寺駁正。」 喻世明言.卷四十.沈小霞相會出師表:「得旨三法司提問,問官勘實覆奏...
...国语辞典 相傳四祖道信、五祖弘忍,住在湖北黃梅縣東的馮墓山接引學人,所以稱他們所傳的禪法為「東山法門」。 高僧傳.卷八.慧能傳:「於其下說無上乘,度無量眾。至是,能爰宅于茲,果於樹陰開東山法門。」...
...子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者,皆有法。虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直以绳,衡以水,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以从事,犹逾己...
...二三剂而汗不出者,死。本经汗后不解者,宜再服,量证轻重,用麻黄、升麻,分多寡为当。水二钟,姜三片,葱白二茎,槌法,加江西豆豉一撮煎之。热服,取汗如神,宜浓被覆首。凡中病即止,不得多服,多则反加别病矣。疏邪实表汤(即桂枝汤,自有加减法。) 治冬...
...□ 缪茂军 江西省全南县中医院 《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”心主血脉,主神志,开窍于舌,其华在面,在志为喜,在液为汗,与小肠相表里。心对人的生命活动起主宰作用,凡表现血脉、神志病变,多从心论治。临床涉心病机常较复杂...
...敷贴法又称外敷法,是将药物研为细末,并与各种不同的液体调制成糊状制剂,敷贴于一定的穴位或患部,以治疗疾病的方法。 此法历史悠久,远在春秋战国时期,敷贴法就已经出现。如我国目前发现最早的医学文献《五十二病方》中就载有用地胆等药外敷“牡痔”;...
...论病之原,以内伤、外感,四字括之。论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补,八法尽之。盖一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会...
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