...天地 ，万物化醇；男女构精，万物化生，此造化自然之理也，亦无思无为之道也。故有人道即有夫妇，有夫妇即有子嗣，又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说又何为之？果可求耶？果不可求...
...天地 ，万物化醇；男女构精，万物化生，此造化自然之理也，亦无思无为之道也。故有人道即有夫妇，有夫妇即有子嗣，又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说又何为之？果可求耶？果不可求...
...凡男子八八六十四而天真竭，过数而能生子者，禀原异于常也。女子七七四十九而天癸断，过期而能有孕者，冲脉旺而血气充也。然衰年欲昌嗣续，各有道焉。衰翁必须异床息火，绝无暗满流泄，药味助神真固，以候经期种子，斯干元资始之本浓也。弱妇成孕，必须月服...
...，故阴为主，女形所由以成也。然天地交而万物亨，阴阳和而男女育，禀阳气之偏者成男，禀阴气之偏者成女，故曰∶干道成男，坤道成女。欲嗣之广者，必由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，特缴幸于偶然耳。虽孕多堕也，虽产多难也，虽子多病也。凡男子体浓脉...
...一夜隋河风劲。霜湿水天如镜。古柳堤长，寒烟不起，波上月无流影。那堪频听。疏星外、离鸿相应。 须信道、情多是病。酒未到、愁肠还醒。数叠兰衾，馀香未减，甚时枕鸳重并。教伊须更。将盟誓、后约言定。...
...失音不语 狂言谵语 惊悸 怔忡 呕吐 消渴 霍乱 泄泻 泻痢 淋沥 浮肿 小便不利 小便尿血 大便闭结 大便下血 附灵枢保产黑神丹 卷四 求嗣上 求嗣总论 求嗣脉诀 相女有法 子嗣专责男子 求嗣必先养精 养精须寡欲 养精须节劳 养精须息怒 ...
...失音不语 狂言谵语 惊悸 怔忡 呕吐 消渴 霍乱 泄泻 泻痢 淋沥 浮肿 小便不利 小便尿血 大便闭结 大便下血 附灵枢保产黑神丹 卷四 求嗣上 求嗣总论 求嗣脉诀 相女有法 子嗣专责男子 求嗣必先养精 养精须寡欲 养精须节劳 养精须息怒 ...
...作者：郑寿全，字钦安 朝代：清 电子版序 火神立名之本（代序） 郑钦安原叙 序 前言 医理真传卷一 乾坤大旨 坎卦 离卦 气、血两字作一卦解 君、相二火解 真龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇...
...作者：郑寿全，字钦安 朝代：清 电子版序 火神立名之本（代序） 郑钦安原叙 序 前言 医理真传卷一 乾坤大旨 坎卦 离卦 气、血两字作一卦解 君、相二火解 真龙约言 五行总括图 三焦部位〔说〕 五运所化 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇...
...这一篇名为“求谏”，是鼓励臣下踊跃向君主谏言献策，这可以算是唐太宗用人思想的精华部分。忠言逆耳，位高权重的人听不进劝谏，就会闭塞视听，无法知道自己的过失，加以改正。贞观年间，唐太宗唯恐臣子畏惧自己的威严，不敢直言不讳，于是频频诱导，鼓励...
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