...、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能...
...、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能...
...其先全是外热不解。阴旺之家，终无内郁之热，阳旺之人，表里感应，内郁日积，迟乃 发热 耳。阴旺而无内热者，固不可误清其里，即阳旺而内热未实，亦但可凉解表邪，未宜遽用寒泻，伤其里气。 病在经络，而攻其脏腑，此为粗工。若脏阴素旺之人，则中气败亡，而殒性命，所关非小。庸愚谬妄，凡治疹病，必用寒泻，已是不通，甚且泻之三日之内，方传阳经之时，则无论阳旺阴旺，总无是处矣。
...其先全是外热不解。阴旺之家，终无内郁之热，阳旺之人，表里感应，内郁日积，迟乃 发热 耳。阴旺而无内热者，固不可误清其里，即阳旺而内热未实，亦但可凉解表邪，未宜遽用寒泻，伤其里气。 病在经络，而攻其脏腑，此为粗工。若脏阴素旺之人，则中气败亡，而殒性命，所关非小。庸愚谬妄，凡治疹病，必用寒泻，已是不通，甚且泻之三日之内，方传阳经之时，则无论阳旺阴旺，总无是处矣。
...其先全是外热不解。阴旺之家，终无内郁之热，阳旺之人，表里感应，内郁日积，迟乃 发热 耳。阴旺而无内热者，固不可误清其里，即阳旺而内热未实，亦但可凉解表邪，未宜遽用寒泻，伤其里气。 病在经络，而攻其脏腑，此为粗工。若脏阴素旺之人，则中气败亡，而殒性命，所关非小。庸愚谬妄，凡治疹病，必用寒泻，已是不通，甚且泻之三日之内，方传阳经之时，则无论阳旺阴旺，总无是处矣。
一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。 设或不能戒忌，非特延月 难产 ，亦能令儿破形母殒，可不戒哉！ 食 鸡肉 、 糯米 （合食），令子生寸白虫。食 羊肝 ，令子生多厄。食 鲤鱼 及 鸡子 ，令儿成疳多疮。食 犬肉 ，令子无声音。食 兔肉 ，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出，是以忌焉。）鸭子与 桑椹 同食之，令...
一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。 设或不能戒忌，非特延月 难产 ，亦能令儿破形母殒，可不戒哉！ 食 鸡肉 、 糯米 （合食），令子生寸白虫。食 羊肝 ，令子生多厄。食 鲤鱼 及 鸡子 ，令儿成疳多疮。食 犬肉 ，令子无声音。食 兔肉 ，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出，是以忌焉。）鸭子与 桑椹 同食之，令...
一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。 设或不能戒忌，非特延月 难产 ，亦能令儿破形母殒，可不戒哉！ 食 鸡肉 、 糯米 （合食），令子生寸白虫。食 羊肝 ，令子生多厄。食 鲤鱼 及 鸡子 ，令儿成疳多疮。食 犬肉 ，令子无声音。食 兔肉 ，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出，是以忌焉。）鸭子与 桑椹 同食之，令...
一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌者。 设或不能戒忌，非特延月 难产 ，亦能令儿破形母殒，可不戒哉！ 食 鸡肉 、 糯米 （合食），令子生寸白虫。食 羊肝 ，令子生多厄。食 鲤鱼 及 鸡子 ，令儿成疳多疮。食 犬肉 ，令子无声音。食 兔肉 ，令子缺唇。（盖兔乃不雄而孕，生子则口中吐出，是以忌焉。）鸭子与 桑椹 同食之，令...
...胎兼症瘕一证中载有“妊娠有病当攻下，衰其大半而止”。 妊娠病的治疗一直为历代医家所重视，早在二千年前，《素问．六元正纪大论》就提出了“有故无殒，亦无殒也”。“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死”之治疗原则，对妊娠病的治疗起着重要指导意义。汉代张仲景发皇经义创制 桂枝 茯苓 丸、附子汤、 干姜 人参 半夏丸、葵子 茯苓 丸等治疗妊娠症病、腹痛、呕吐、小便...
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