《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说：“你家是书生门户，世代没有出现过大富大贵，从今做官不可超过二千石，婚姻不能贪图权势之家。”我衷心信服并牢记在心，认为这是名言。 天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免害。人生穿衣服的目的是在覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在填饱肚子...
物朴乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。 【譯文】事物朴實無華纔能得以保存，器具精巧華美纔招致損傷。拙於言辭纔能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。 識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強也。 【譯文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢力弱於別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強的話。 王者不辨，辨則少威焉。智者訥言
...就會用於偏邪，他的下場便不是善終了。 納言無失，不輟亡廢。小處容庇，大節堪毀。敬人敬，德之厚也。 【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點，大的節操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關鍵處。 誠非虛致，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強者不縱，堪險其德焉。 【譯文】真誠不能靠虛假得來...
好譽者多辱也。譽滿主驚，名高眾之所忌焉。 【譯文】喜好名譽的人多數會遭受侮辱。贊譽太多君主就會驚恐，名聲太高就會招來眾人嫉恨。 譽存其偽，諂者以譽欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也。 【譯文】名譽有虛假的，諂媚的人用它來欺騙他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不會自我贊揚。貪婪和巧取所得的功名，上天不會保佑他。 賞譽勿輕，輕者譽賤，賤則無功也
情濫無行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫測。 【譯文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思。 上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。 【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全。君主和臣子過於親
惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。 【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施捨就不能積累。 眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於明，動之有戒也。 【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實惠，選擇它們應該慎重。天道
...之有失焉。 【譯文】過於聰明就是愚蠢了。聖人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失。 纔高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。 【譯文】纔能出眾不是智慧，有智慧的人並不顯露自己。地位尊崇其實充滿危險，有智慧的人不戀權位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。 謀人者成...
欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。 【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它。 不求於人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。 【譯文】不向他人求助，尊嚴就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人人們無法拯救他。 苦樂無形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟，志之非達，心無怨而懮患弗...
世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。 【譯文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除。 君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。 【譯文】君子不計較以往的恩怨，計較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報復，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的。 名不正而謗興，正...
榮寵有初，鮮有終者；吉凶無常，智者少禍。榮寵非命，謀之而後善；吉凶擇人，慎之方消愆。 【譯文】顯達和寵幸有開始的時候，能保持到最後的就很少了；吉利和凶險沒有不變的，有智慧的人纔能減少禍事。顯達和寵幸不是命裡就有的，先有謀劃後纔有成；吉利和凶險是選擇人的，謹慎小心纔能消災免禍。 君命無違，榮之本也，智者捨身亦存續。後不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。官無定主，
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