...〔古文〕𠷚《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤所嫁切，沙去聲。《玉篇》聲破。《集韻》聲變也。《老子·道德經》終日號而嗌不嗄，和之至也。《集韻》或作𣣺。 又《廣韻》於犗切《集韻》《正韻》於邁切《韻會》幺邁切，𠀤音隘。《廣韻》聲敗。《集...
...今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞兴豪然，不久水轮奇变。此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之类。揆厥由来，盖人一脏一腑有...
...狐目【主治】破伤中风（时珍）。【发明】时珍曰︰狐目治破伤风，方见刘氏《保寿堂方》，云神效无比。腊月收取狐目阴干，临时用二目一副，炭火微烧存性，研末，无灰酒服之。又《淮南万毕术》云︰狐目狸脑，鼠去其穴。谓涂穴辟鼠也。...
...，即精神之本，故阴阳合传而成精明之用。）目者心使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄散不相得，故曰惑也。（精神虽统于心，而外用则在目，故目为心之使，心为神之舍，所以目见非常于外，则神魂眩惑于心也。）黄帝曰∶余疑其然。余每...
...雄黄 当归 芦荟 麝香 槟榔主狐惑．微烦．默默欲卧．毒上攻咽．虫蚀声嗄．兼下蚀湿慝．或便脓血．...
...精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。 黄帝曰：人之善忘者，何气...
...精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。 黄帝曰：人之善忘者，何气...
...中热入营分多有烦扰不寐。《伤寒论》第6条说：“风温为病……多眠睡”，268条说：“三阳合病……但欲眠睡”等表明多寐病理机制多因热邪干扰致魂魄离舍之故。至于脏虚，则每由阳气虚，阴精不足所致。如《灵枢·大惑》说：“其气不清则欲寐，故多卧矣”，《...
...夜明砂1钱2分。【制法】上为末，将乌梅肉洗去墨水，杵膏和丸。【功能主治】痘后狐惑，唇口生疮破烂，其人好睡，默默不欲食，其声哑嗄。【用法用量】除(匿虫)丸（《种痘新书》卷九）、黄连化(匿虫)丸（《麻疹阐注》卷二）。【摘录】《片玉痘疹》卷十二...
...阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神。气为运用，神则维持，喻以日月，其理相同而午前则小，午后则大，亦随天地阴阳之运用也。大抵目窍于肝，生于肾，用于心，润于肺，藏于脾，有大有小，有圆有长，皆由人禀受之异也。男子右目不如左目之精华，...
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