...「甲既有孙，不得无服三年者，谓次孙宜持重也。但次孙先以制齐�。今得便易服，当须中祥，乃服练居垩室耳。昔有问范宣云：『人有二儿，大儿无子，小儿有子，疑於传重。』宣答：『小儿之子，应服三年。』亦粗可依。」（《通典》八十八。） ◇ 通裴难荀论大功...
...◎ 杜光庭（十六） ◇ 东院司徒郡夫人某氏醮词 伏闻大道垂科，元真设教，正一有祈恩之品，《河图》有谢过之文，虔告尊灵，必赐昭鉴。某氏以夙叨灵贶，擢质人寰，�荷恩庥，常深戒惧。近者忽婴疾恙，未获痊平。窃恐履行立身，措情属念，有违误之过，有...
...称。伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并�秦，辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至於吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为馀言。臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而...
...必先安其国；欲安其亲，必先安其君。』当今天下虽安，亦有未然之计。故书曰：『若昔大猷，制理於未乱，保邦於未危。』此其谓也。」臣母又谓臣曰：「朝暮倚闾而望，汝若能上�人主，进书献说，扬名後代，以荣父母，是吾之子也！」臣感父母之言，明发不寐，今故杖...
...二十八曲。梁置鼓吹清商令二人，唐又有�冈鼓金钲大鼓长鸣歌箫笳笛，合为鼓吹十二案，大享会则设於悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二案之由也。』」今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾。每佾八人，左手执�，《礼》云「苇�，伊耆氏之乐也。」周礼有�...
...牧竖望见西京原下炯然有光，若曳练焉，久而不灭。牧竖惊，告其父，即驰往视之，其光愈甚。至明夕，亦然。于是里人数辈，夜寻其光，俯而观之，其光在土而出，若焰薪火。里人乃相与植榫以表之。其明日，携锸具，穷表之下，深约丈余，得一金龟，长二寸许，制度...
...便新意自出。若捨 了故底，別要討箇新意，便不得也。」時舉。 「由乎中而應 乎外」，這是勢 之自然；「制於外所以養其中」，這是自家做工夫處。道夫。 「『由乎中而應 乎外，制於外所以養其中。』上句是說視聽言動 皆由中出，�錄作：「自此心形見。」...
...之謂道。此「率」字不是用力字，伊川謂「合而言之道也」，是此義。�。 安卿問「率性」。曰：「率，非人率之也。伊川解『率』字，亦只訓循。到呂 與叔說『循性而行，則謂之道』，伊川卻便以為 非是。至其自言，則曰：『循牛之性，則不為 馬之性；循馬之性...
...自論為 學工夫 某自�讀四書 ，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書 。 後生家好著些工夫，子細看文字。某向來 看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說：「前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議；若看其他細碎處，大有...
...晦疑得也是，只說不出。吾友合下來 說話，便有此病；是先見『有所立卓爾』，然後『博文約禮』也。若把這天理不放下相似，把一箇空底物，放這邊也無頓處，放那邊也無頓處；放這邊也恐�破，放那邊也恐�破。這天理說得蕩漾，似一塊水銀，滾來 滾去，捉那不著...
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