...自論為 學工夫 某自�讀四書 ，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書 。 後生家好著些工夫，子細看文字。某向來 看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說：「前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議；若看其他細碎處，大有...
...晦疑得也是，只說不出。吾友合下來 說話，便有此病；是先見『有所立卓爾』，然後『博文約禮』也。若把這天理不放下相似，把一箇空底物，放這邊也無頓處，放那邊也無頓處；放這邊也恐�破，放那邊也恐�破。這天理說得蕩漾，似一塊水銀，滾來 滾去，捉那不著...
...又總於乾坤。曰「動 」，曰「陷」，曰「止」，皆健底意思；曰「入」，曰「麗」，曰「悅」，皆順底意思。聖人下此八字，極狀 得八卦性情盡。�。 「蓋取諸益」等，「蓋」字乃模樣 是恁地。淳。可學錄云：「『蓋』字有義。」 「黃帝堯 舜氏作」，到這時候...
...十五岁而亡。失（当作「夫」）猎射禽兽者，始欲中之，恐其创不大也。既已得之，又恶其伤肉多也。鄙人有得�延（本作「�延」，依《御览》四百九十二、八百上五改。《御览》引本注音檀，生肉酱也，又音延）酱而美之，及饭，恶与人共食，即小唾其中。共者怒，因涕...
...小了。然觀「四皓」，恐不是儒者，只是智謀之士。�。 伯豐問：「『四皓』是如何人品？」曰：「是時人才都沒理會 ，學術權 謀，混為 一區。如安期生蒯通蓋公之徒，皆合做一處。『四皓』想只是箇權 謀之士。觀其對 高祖言語重，如『願為 太子死』，亦脅...
...所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，感怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：『吁！汉帝之德，侯其�而。』盖�荚为难莳也，故旷世而不觌。惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶...
...伯禽為 周公之後。史云，成王既歸，命周公在後。看『公定，予往矣』一言，便見得是周公且在後之意。」卓。 薛士龍書 解，其學問多於地名上有功夫。�。 堯 典 問：「序云：『聰明文思』，經作『欽明文思』，如何？」曰：「小序不可信。」問：「恐是作序...
...听雨华，宗摩竭之掩室。自非德本宏邈，孰能究其宏致者哉！有三藏法师，是称元奘。弱龄轶俗，凝神气於白€；壮志游真，晰智耀於元妙。漱其原者，随迎而不知；涮其流者，游泳而不测。大龟启灭之岁，捐Δ《韦�》而整华田；须陀问道之年，镜戒珠而嬉行地。爰以...
...尉宜依大夫，君于礼但见去杖、戢杖，其馀不见也。今于君吊，以首�贯臂，遣人则不，释之而已。」（《通典》八十三） 刘德问田琼曰：「乳母缌，《注》云：『养子者有他故，贱者代之慈已。』今时婢生口使为乳母，得无甚贱，不应服也。」琼答曰：「婢生口，故不...
...乾上 問：「『乾坤』，古無此二字。作易者特立此以明道，如何？」曰：「作易時未有文字。是有此理，伏羲始發出。」可學。以下總論乾坤。 乾坤只是卦名。乾只是箇健，坤只是個順。純是陽，所以健；純是陰，所以順。至健者惟天，至順者惟地。所以後來 取象...
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