...黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱...
...，跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行。 老聃问道：“弟子近来忙于何事？” 阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。” 老聃道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？” 阳子居道：“...
...道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 紧接上章“为无为，则无不治”的用而勿用，勿用而用之后，便提出“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，作为“用道而不为道所用”的更进一层...
...当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞粱妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。 第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞粱妻的故事，然后他继续写到：杞粱妻没有子嗣，...
...传说张说少年时代勤奋好学，乐于助人。一次，受到张说帮助的一个老者赠送给他一颗颜色深青而泛红的绀珠。最初张说不接受，老人便向他讲述了这颗绀珠的妙用：绀珠，名叫记事珠。读书行文办事时，将这颗绀珠握在手中，就能记事不忘。平时拿着这颗珠子把玩欣赏...
...我卢思道之所以努力拚命学习这几年的目的，不是为别的，就是为了报复你刘松当年那恶言相辱之仇！ 唉，就冲上面这句充满偏狭自负之情的话，卢思道以后的一切就都可以知道了。这还真应了西方一个成功学家说的一句话：性格决定命运！所谓前事不忘，后事之师，...
...大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，...
...为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。 心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个...
...老子的养生经 老子是我国春秋战国时代道家学派的著名代表人物。他在《道德经》一书中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，指的就是自然规律。自然法则是最无情的，如江河行地，日月经天，不以人的意志为转移。无论办什么事情，都要遵循...
...就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了...
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