辨湿温五_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

门人又问曰.夫子向言吴又可温疫论.其所列温疫各证.即今之湿温病.今言湿温初起治法.但当于化湿之中.佐以清温.则吴氏 达原饮 .当必有合.而今人每訾吴氏为偏于用下.夫子亦言湿温初起.不宜妄下.若吴氏之书.其不能无弊与.答曰.吴又可觑破此等证.与风寒之邪.由外而入者不同.其所定 达原饮 一方. 浓朴 槟榔 草果 .破结以化湿. 知母 黄芩 芍药 甘草 .和阴以清...

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瘟疫

...柴胡升麻汤 柴胡石膏散 柴胡汤 柴胡养荣汤 承气养荣汤 沉香丸 赤金锭 赤小豆丸 臭灵丹(图) 抽薪饮 除秽靖瘟丹 椿皮煎 纯阳救苦丹 除湿达原饮 除瘟救苦丹 雌黄丸 葱术散 丹矾取汗方 荡涤饮 导痰救苦丹 大青丸 达原饮 靛青饮 毒消滤水饮 二圣救苦丸 发表散 发汗散 防毒气防瘟疫灵药 福建香茶饼 浮萍葛根汤 干艾煎 甘露消毒丹 干脂膏 瓜蒂散 观音救苦丹...

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论吴又可_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为病.今论中所指三阳表证.而兼胸膈痞闷.心下胀满.或腹...

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论吴又可《伤寒寻源》_【中医宝典】

...吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为病.今论中所指三阳表证.而兼胸膈痞闷.心下胀满.或腹...

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论吴又可_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为病.今论中所指三阳表证.而兼胸膈痞闷.心下胀满.或腹...

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论吴又可_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为病.今论中所指三阳表证.而兼胸膈痞闷.心下胀满.或腹...

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温病_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...可治也。然大热无汗则死;得汗后而反热,脉躁盛者亦死;又有大热,脉反细小,手足逆冷者亦死;或见痉搐昏乱,脉来促结沉代者皆死。医者不可不知。 刘松峰曰∶《云笈七签》中,引作“冬伤于汗”甚妙。盖言冬时过暖,以致汗出,则来年必病温,余屡验之良然。冬日严寒,来春并无温病,以其应寒而寒,得时令之正故耳。且人伤于寒,岂可稽留在身,俟逾年而后发耶? 丰按,“冬伤于汗”。汗字...

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自序_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...方论,而症治始备,随编辑酌定,分为六卷。曰述古,曰论治,曰杂疫,曰辨疑,曰诸方,曰运气,亦庶几成一家言焉。第是书之成,锦儿之力居多。其曰《 松峰说疫 》者,明乎其不敢擅为己有,以成善则归亲之意云尔。其中分伤寒与瘟疫,皎若列眉,而理路治法亦颇审慎,不敢掩古人所长而袭为己有。 亦不敢震前贤名望而为其所愚。第疫症千变万化,治之不可胶执,亦不可师心所顾。同志君子,神...

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附方_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...〕 人中 黄丸 大黄 (三两) 人中黄 苍术 桔梗 滑石 (各二两) 人参 芩 连(各一两) 防风 (五钱) 香附 (一两五钱) 〔透邪〕 达原饮 黄芩 (钱半) 炙草 白芍 浓朴 草果 (各一钱) 知母 槟榔 (各二钱) 姜(七片) 枣(一枚) 达原饮 除邪破结,溃散募原之伏疫也。 〔失下〕 黄龙汤 大承气汤 加参 草 归 桔 姜 枣 〔生津〕 生脉散 见...

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其七兼疟_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...更昏愦,秽气触人为异,秋令多有之。温热症所以似疟者,因伏邪盘踞膜原,欲出表而不能透达,欲陷里而未得空隙,故见半表半里之少阳症也,治法以新定 达原饮 为主。温热症所以转疟者,因汗下后,邪气已衰,正气来复,出与邪争,故在先阳气独亢,有热无寒者,今则以阴液渐回,而寒热相争矣∶在先邪气充斥,夜燥热无休止时者,今则邪气渐退,正气渐复,而寒热发作有时矣。 治法以养正为主...

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