此非用心切至者不能有。官君子庸可少忽乎 汪泽民同知岳州事，州民李氏以赀雄，其弟死，妻誓不他适。兄利其财，嗾族人诬妇以奸事。狱成，而泽民至，察知其枉，为直之。及为平江府推官，有僧净广与他僧有憾，久绝往来。一日邀广饮，广弟子急欲得师财，且苦其捶楚，潜往他僧所杀之。明日诉官，他僧不胜拷掠，乃诬服。三经审录， 词 无异，结案待决。泽民取行凶刀视之，刀上有鐡工姓名，召...
中者不偏，庸者不易。医者以中庸之道，存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定之至理。若偏于温补，偏于凉泻，是非中非庸矣。夫医道，上通天之四时六气，地之五方五行，寒热温凉，升降浮沉，信手拈来，头头是道，急者急治，缓者缓治，若仅守平和之 橘皮汤 者，又执中无权也。观古今，多有偏心，偏于温补者，惟用温补，偏于清凉者，惯用清凉，使病患之宜于温补者，遇温补则...
中者不偏，庸者不易。医者以中庸之道，存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定之至理。若偏于温补，偏于凉泻，是非中非庸矣。夫医道，上通天之四时六气，地之五方五行，寒热温凉，升降浮沉，信手拈来，头头是道，急者急治，缓者缓治，若仅守平和之 橘皮汤 者，又执中无权也。观古今，多有偏心，偏于温补者，惟用温补，偏于清凉者，惯用清凉，使病患之宜于温补者，遇温补则...
...輘掉狂车。 王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。 簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。 方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。 群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。 欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。 颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。 诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。
【原文】 冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉!固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君...
中者不偏，庸者不易。医者以中庸之道，存乎衷，则虚者补，实者泻，寒者温，热者凉，自有一定之至理。若偏于温补，偏于凉泻，是非中非庸矣。夫医道，上通天之四时六气，地之五方五行，寒热温凉，升降浮沉，信手拈来，头头是道，急者急治，缓者缓治，若仅守平和之 橘皮汤 者，又执中无权也。观古今，多有偏心，偏于温补者，惟用温补，偏于清凉者，惯用清凉，使病患之宜于温补者，遇温补则...
时人忽患帝 中风 角药频噙自见功．若遇庸工无识辈．针刀误用命随终． 初起红肿作痛．生痰不能饮食日久渐长大出来．甚有长出寸许．拦腰烂去半截或帝中全行烂去者．虽一时难治．仍为无害只根据法治之．亦见奇效．若初起先以角药取痰开风路针吹 冰硼散 ．服紫地汤不可用刀．如日久帝中黑烂者． 回生丹 不宜用．当以 真功丹 去牙硝吹之．或口疳散． 圣功丹 皆可互用．至于水剂．又...
...日益转向善的方面而不知道是谁使他们这样。君子所到过的地方使人感化，所存的心思神秘莫测，上上下下都与天地协调运转，怎么能说是只有很小的补益呢？” 注释 1.欢虞：欢娱。 2.皞：（hao浩）通“浩”，亦通“昊”。《庄子·人间世》：“易之者，皞天不宜。”这里用为广大自得的样子之意。 3.庸：《 荀子 ·大畧》：“亲亲故故，庸庸劳劳，仁之杀也。”这里用为酬谢之意。
...． 血虚 燥滞不通者．治用 四物汤 加 柏子仁 、 松子仁 、 胡桃仁 ．等分服之． 同邑绅徐梅宣公郎．痘后四十日．大便闭有七日．他医以 承气汤 单授之．余舅氏时在徐宅．力荐请余．往视之日．血虚之极．幸未通利．通则不可药矣．梅宣且幸且疑．硬用 四物汤 一服．便出乃溏粪．带白色．梅宣拍案叫绝曰．一望即知．神何至此．前庸手几败乃事．此望色审窍．知非肺热之一验也．
...． 血虚 燥滞不通者．治用 四物汤 加 柏子仁 、 松子仁 、 胡桃仁 ．等分服之． 同邑绅徐梅宣公郎．痘后四十日．大便闭有七日．他医以 承气汤 单授之．余舅氏时在徐宅．力荐请余．往视之日．血虚之极．幸未通利．通则不可药矣．梅宣且幸且疑．硬用 四物汤 一服．便出乃溏粪．带白色．梅宣拍案叫绝曰．一望即知．神何至此．前庸手几败乃事．此望色审窍．知非肺热之一验也．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。