...李东垣曰．脉之不病．其神不言当自有也．脉既病．当求其中神之有无焉．如六数七极．热也．脉中有力．即有神也．三迟二败．寒也．脉中有力．即有神也．热有神．当泄其热．则神在焉．寒有神．当去其寒．则神在焉．寒热之脉．无力无神．将何药而泄热去寒乎．按...
...成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。后阅李东垣之方，有曰经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男；四五日后血脉已旺，精不胜血，感者成女。此确论也。《易》曰∶干道成男，坤道成女。夫乾坤，阴阳之情性也；左右，阴阳之道路也；男女...
...。所以饮食方面，一定要定时定量，要有节制，暴饮暴食，会使脾胃功能紊乱。正如内经《素问，脾论》所言「饮食自倍，肠胃仍伤」。 宋末伟大医学家李东垣《脾胃论，脾胃盛衰论》中指出「百病皆因脾胃衰而生也」说明了脾胃的重要性，脾胃衰弱，气血生化无源，...
...李东垣曰．脉之不病．其神不言当自有也．脉既病．当求其中神之有无焉．如六数七极．热也．脉中有力．即有神也．三迟二败．寒也．脉中有力．即有神也．热有神．当泄其热．则神在焉．寒有神．当去其寒．则神在焉．寒热之脉．无力无神．将何药而泄热去寒乎．按...
...李东垣曰∶走马疳者，肾经热毒上攻，肾脏主骨，齿为骨余，上奔而溃，势如走马之速，故名之。小儿或因胎毒，或因痧痘后余毒，或因伤寒时疫后而发，或因疟痢后而结。其外候，身体壮热，手足时冷，或面浮肿，或滑泄频频；始则口臭，继遂龈烂，色如干酱，后则齿...
...刘河间著的《素问玄机原病式》和李东垣的一部手稿，阅后受益匪浅，爱不释手，但书中一些疑难问题却无处请教，只好遗憾地离开定城，返回杭州。回杭州后震亨求师之心仍不减，一天他见到了久别好友，当时浙江的著名诗人陈芝言，向他讲述了自己行程千里求师未果的...
...不易直接明了李东垣制方本意。以张元素、李东垣、王好古等为代表的易水学派，临证时把药物依升浮降沉分为五大类，分别是风升生、夏浮长、湿化成、燥降收和寒沉藏，以治体内四时五脏之不平。按这种药物分类法，本方所用药物可以这样归类：黄芩、黄连、玄参、...
...李东垣曰∶妇人分娩，半产漏下，昏冒不省，瞑目无知，盖因阴血暴亡。有形血去之后，则心神无所养。心与包络者，君火相火也。得血则安，亡血则危。火上炽，故令人昏冒。火乘肺，故瞑目。不省人事，是阴血暴亡，不能镇抚也。血已亏损，医反用滑石、甘草、石膏...
...，是尤其立言精细处。濒湖又曰∶“余年二十时，因感冒咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸发热，肤如火燎，每日吐痰碗许，暑月烦渴，寝食俱废，六脉浮洪，遍服柴胡、麦冬、荆沥诸药，月余益剧，皆以为必死矣。先君偶思李东垣治肺热如火燎，烦躁引饮而昼盛者气分热也，...
...，皆由内伤亏败而然。风若非寒，纵极狂暴，无令人昏倒之事。惟西北方寒风，令人冻僵仆倒则有之，然此即属中寒，不名中风矣。）按王安道谓卒暴僵仆等证，昔人以为外中于风，及刘河间、李东垣、朱丹溪出，所论始与昔人异。河间主火，东垣主气，丹溪主湿，（详下...
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