亟斋居士 ，清代 妇产科 医家 。名佚，里贯未详。撰《 达生篇 》一卷，自序云康熙五十四年（1715年）记于南昌郡署之东堂。书中详述 临产 处理原则，强调“一曰睡，二曰忍痛，三曰慢 临盆 ”为产妇之要诀，要求接生者须善别“ 试痛 ”与“ 正产 ”的 腹痛 ，并载产前产后诸症之治疗，流传甚广。另辑有《亟斋急应 奇方 》（1717年）。
（《拾遗》） 【释名】未详。 【集解】藏器曰︰木威生岭南山谷。树高丈余，叶似楝叶。子如橄榄而坚，亦似枣，削去皮可为粽食。 时珍曰︰木威子，橄榄之类也。陈氏说出顾微《广州记》中。而梁元帝《金楼子》云︰橄榄树之南向者为橄榄，东向者为木威。此亦传闻谬说也。 实 【气味】酸、辛，无毒。时珍曰︰按《广州记》云︰苦，涩。 【主治】心中恶水，水汽（藏器）。
《 终须梦 》四卷十八回，卷首 目录 题“弥坚堂主人编次”，内封右栏署“步月主人订”。弥堂主人的姓名履历均不详，步月主人亦未详为何人。孙楷第《中国通俗 小说 书目》将此书归入乾隆、嘉庆间才子佳人类小说。 署“步月主人订”的小说还有《两交婚小传》、《五凤吟》、《 情梦柝 》、《 蝴蝶媒 》、《画图缘》等，多出康熙、雍正、乾隆间。 本书据清坊刻本校点。
脉法 ，① 脉学 术语。指 诊脉 方法。参 切脉 条。《 素问 . 金匮 真言论》：“此 平人 脉法也。” ②古医书名。《素问.五运行大论》：“《脉法》曰：天地之变，无以脉诊。” ③新出土古代医学帛书。残卷，撰人未详，约为秦以前作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全文约四百余字，主要谈脉法，特别是 灸法 或 砭法 与脉之间的关系。
木威子 （《拾遗》） 【释名】未详。 【集解】藏器曰︰木威生岭南山谷。树高丈余，叶似楝叶。子如橄榄而坚，亦似枣，削去皮可为粽食。 时珍曰︰木威子，橄榄之类也。陈氏说出顾微《广州记》中。而梁元帝《金楼子》云︰橄榄树之南向者为橄榄，东向者为木威。此亦传闻谬说也。 实 【气味】酸、辛，无毒。时珍曰︰按《广州记》云︰苦，涩。 【主治】心 中恶 水，水汽（藏器）。
清代妇产科医家。名佚，里贯未详。撰《达生篇》一卷，自序云康熙五十四年（1715年）记于南昌郡署之东堂。书中详述临产处理原则，强调“一曰睡，二曰忍痛，三曰慢临盆”为产妇之要诀，要求接生者须善别“试痛”与“正产”的 腹痛 ，并载产前产后诸症之治疗，流传甚广。另辑有《亟斋急应奇方》（1717年）。
①脉学术语。指诊脉方法。参切脉条。《素问·金匮真言论》：“此平人脉法也。” ②古医书名。《素问·五运行大论》：“《脉法》曰：天地之变，无以脉诊。” ③新出土古代医学帛书。残卷，撰人未详，约为秦以前作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全文约四百余字，主要谈脉法，特别是灸法或砭法与脉之间的关系。
①脉学术语。指诊脉方法。参切脉条。《素问·金匮真言论》：“此平人脉法也。” ②古医书名。《素问·五运行大论》：“《脉法》曰：天地之变，无以脉诊。” ③新出土古代医学帛书。残卷，撰人未详，约为秦以前作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全文约四百余字，主要谈脉法，特别是灸法或砭法与脉之间的关系。
甘伯宗 唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专着，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。
甘伯宗唐代人，生平里籍未详，曾编撰《名医传》七卷。此书集自三皇至唐代名医一百二十人传记，是我国最早之医学人物传记专著，后人称之为《名医大传》或《名医录》。宋代许慎斋将此书人物增至五代时，名为《历代名医探原报本之图》，是一部有传、有图、有赞的医家史传，惜原书早已亡佚，其部分内容散见于宋代《历代名医蒙求》之中。
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