或问∶古之上工，先精学业，次达人事，见机而作，圆融通变，所谓症同而治异者，有诸？曰∶夫人病有男妇婴娃，鳏寡老弱，胎前产后，久因新感，虚实轻重，与夫平时之性气，近日之苦乐，曾否服药，已未成症，千态万状，不可胜纪，安可一概而施。或曰∶今之时手，有易于富贵、难于贫贱，有贫更易于富、贵更难于贱，所谓治同而效异者何为？曰∶纨绮之属，多志乐性骄，博奕饮酒，云雨不节，一有
茯苓 ：为多孔菌科真菌 茯苓 的干燥菌核。多寄生于松科植物赤松或马尾松等树根上。味甘、淡，性平。归心、脾、肾经。 功能利水 渗湿 、健脾和中、宁心安神。适用于 水肿 尿少、 痰饮 眩悸， 脾虚 诸证如脾虚食少、便溏带下，以及心脾两虚见心神不安、 心悸 失眠 等。 茯神 ：呈方块，为孔菌科真菌茯苓菌核中间抱有 松根 （既“茯 神木 ”）的白色部分。性味同茯苓，
...锻炼的要求来讲，太极拳锻炼也讲究意念的引导，要求心静、体松，也要求调身、调息、调心，从这一角度讲，也可将太极拳列为气功功法之一。 第四，从理论上来讲，它们各自都运用中国古代的阴阳学说作指导，并运用中医经络理论来解释各自锻炼中出现的现象。 虽然气功与太极拳有许多相同之处，但由于它们的形成和发展的最终目的不同，导致它们在很多方面存在差异： 首先，从形成和发展上来...
当归 为伞形科植物 当归 的干燥根。在中国分布于甘肃、云南、四川、青海、陕西、湖南、湖北、贵州等地。秋末采挖，除去须根及泥沙，待水分稍蒸发后，捆成小把，上棚，用烟火慢慢熏干。 当归 味甘而辛，性温。归肝、心、脾经。功能补血润肠通便，活血调经止痛。主治 血虚 萎黄， 眩晕 心悸 ， 月经不调 ，经闭 痛经 ，虚寒 腹痛 ，肠燥 便秘 ，风湿痹痛，跌扑损伤， 痈
"五蘊"為佛教概念，是梵文skandha的意譯，"蘊"有積聚之意。 佛教認為世界可分為器世界和有情世界（人屬有情眾生）。器世界以地、水、火、風為基本質，有情世界由心、物兩大要素构成，分而言之，名為"五蘊"。一切物質現象為色蘊，受、想、行、識四蘊為心。 色指實有之物質而言，有具体、抽象之別。任何色法皆不外地、水、火、風四大要素。"受蘊"為領納种种順逆境界而生起
...温病条辨 》一书。 自叶、吴之后，温病学说发展很快，温病学家层出不穷。他们继续叶、吴之学，结合自己的临床实践，各自从不同的侧面，补充、发展和完善温病理论的治法。经过温病学家的共同努力，关于温病治法，已系统总结归纳为解表、清气、和解、化湿、通下、清营、凉血(包括散血)、开窍息风、滋阴固脱等治法。这些治法是众多温病医家与温病作斗争不同阶段的经验总结。（未完待续）
巴戟天为茜草科多年生藤本植物巴戟天的根，生用或盐水炒用；淫羊藿为小檗科多年生草本植物淫羊藿、箭叶淫羊藿、柔毛淫羊藿、巫山淫羊藿和朝鲜淫羊藿的地上部分，生用或羊油炒用；仙茅为石蒜科多年生草本植物仙茅的根茎，生用。 共同点：三者味均辛、甘、温，归肝、肾经。皆有补肾阳、强筋骨、祛风湿及降压之功效。可用于肾阳虚之阳痿、不孕、尿频等证，以及风湿诸痹证及高血压。因它们均
赤石脂为硅酸盐类矿物多水高岭石族多水高岭石，主要含有水硅酸铝，主产于福建、山东、河南等地，研末水飞或火煅水飞用。禹余粮为氢氧化物类矿物褐铁矿，含碱式氧化铁，主产于浙江、广东等地，火煅醋淬用。 共同点：二者均有涩味，可归大肠、脾经。均有止泻、止血、止带的作用，都可治久泻久痢、便血、崩漏、带下等证。两者还常相须为用，如赤石脂禹余粮汤，但孕妇均应慎用。 不同点：赤
...所以成，人之所以治，病之所以起”。说明人的生长与健康，病的酿成与痊愈，与人体 经络 有密切关系。针、灸、 按摩 就是根据有关经络 俞穴 的理论，运用不同的方法调整经络气血，借以通达 营卫 ，谐调 脏腑 ，达到增强体质，防病治病的目的。而通于保健强身、益寿延年者，则属于 养生 范畴，称之为保健针、灸、按摩。 针、灸、按摩，方法各有不同，但其基本点是相同的，都以...
仲景立方之祖，医中之圣。所着《 伤寒 》、《金匮》诸书，打开屯蒙，学人当奉为金科玉律，后起诸贤不可相提并论。所谓四大家者，乃刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪也。就四家而论，刘张二家，善攻善散，即邪去则正安之义。但用药太峻，虽有独到处，亦未免有偏胜处。学人用其长而化其偏，斯为得之。李朱两家，一补阳，一补阴，即正胜则邪退之义，各有灼见，卓然成家。无如后之学人，宗东...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。