冯鲁瞻曰∶碗头疮者，亦有汗下后余毒不尽，故瘥后而发碗头疮也。只以 黄连 、 甘草 、归尾、 红花 、 防风 、 苦参 、 荆芥 、 连翘 、 羌活 、 白芷 之类煎服，外用 芒硝 、 赤小豆 、 青黛 为末，以 鸡子 清和 猪胆汁 调敷疮上，最效。勿动其靥，待其自脱。
凡病新瘥后，食 猪肉 及肠血，肥 鱼脂 腻，必大下利，医所不能复治也，必至于死。若食饼饵、粢饴，哺炙脍、枣、栗诸果物脯，及牢实难消之物，胃气尚虚弱，不能消化，必结热复病，还以药下之。
夫目生淫肤 肉，其根皆从目 染渐而起。五脏六腑之精华，上注于目。目，宗脉之所聚，肝之外候也。肝藏血。十二经脉，有起内 兑 者，风热气乘其脏腑，脏腑生热，热气熏肝，冲发于目，热搏血结，故生淫肤 肉。割之而伤经脉者，则令痛不止，血出不住，即须方药除疗之。
霍乱 吐下，利止后，更 发热 。 伤寒 其脉微涩，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴当利，本素呕下利者，不治。若其人似欲大便，但反失气而仍不利，是为更属阳明，便必强，二十二日愈。所以然者，经竟故也。下利后盒饭强，强则能食者愈。今反不能食，到后经中颇能食，复过一经能食，过之一日当愈。若不愈者，不属阳明也。 恶寒 脉浮而后利，利止必亡血。
伤寒 新愈，起居作劳，因而复病，谓之劳复；强食谷食，因而复病，谓之食复；男女交接，复而自病，谓之房劳复；男女交接，相易为病，谓之阴阳易。盖因其人新瘥，余邪伏于脏腑，未经悉解，故犯之辄复也。学者于临证时，审其脉证而详辨之，则施治自无误矣。（《 医宗金鉴 》） 伤寒既愈复热者，其故有四∶或以邪气方散，胃气未清，因而过食者，是为食复；或以表邪方解，原不甚虚，有过慎...
病名。 伤寒 、温热病瘥后，余邪未清，因过度劳累复发者。见《 伤寒论 ·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》。《 三因极一病证方论 ·劳复证治》：“伤寒新差后，不能将摄，因忧愁思虑，劳神而复，或梳沐洗浴，作劳而复，并谓之劳复。”复则诸症复起。轻者静养自愈，重者察其虚实。虚则调其营卫，和其脏腑，待其表里融和方愈。 安神养血汤 主之。若误用攻下清凉，必致不救。实则治以 ...
许学士云．记有人 伤寒 得汗．病退数日．忽身热自汗．脉弦数．心不得宁．真劳复也．予诊之．曰．劳心之所致．神之所舍．未复其初．而又劳伤其神．营卫失度．当补脾以解其劳．庶几得愈．授以 补脾汤 合入小 柴胡 ．或者难曰．虚则补其母．今补其子．何也．予曰．子不知虚劳之异乎． 难经 曰．虚则补其母．实则泻其子．此虚当补母．人所共知也．千金曰心劳甚者．补脾气以益之．脾王...
劳复谓瘥后血气未平，余热未尽，劳动其热，热还经络复作也。 脉当浮数而硬，若余热未除再热者，则非劳复也。 治法非比 伤寒 次第，可速下之。曰大热瘥后劳复者， 栀子豉汤 主之，若有宿食加 大黄 。又曰，劳力而耳热者，宜 柴胡 鳖甲散 平解之。 过食而热者，宜消之。 又曰，伤寒瘥后，更 发热 者，小 柴胡 主之。脉浮汗之。沉实下之。 又 麦门冬汤 治劳复。 竹叶石...
伤寒 劳复．何以明之．劳为劳动之劳．复为再发也．是伤寒瘥后．因劳动再发者是也．伤寒新瘥后．血气未平．余热未尽．劳动其热．热气还经络．遂复发也．此有二种．一者因劳动外伤．二者因饮食内伤．其劳动外伤者．非止强力摇体．持重远行之劳．至于梳头洗面则动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．...
《巢氏病源》小儿时气病候∶时气病者，是四时之间忽有非节之气。如春时应暖而寒，夏时应热而冷，秋时应凉而热，冬时应寒而温。其气伤人为病，亦 头痛 壮热，大体与 伤寒 相似。无问长幼，其病形证略同。言此时通行此气，故名时气。世呼亦为天行。 《巢氏病源》小儿天行病发黄候∶四时之间忽有非节之气伤人，谓之天行。其热入于脾胃，停滞则发黄也。脾与胃合俱象土，其色黄，而候于肌...
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