...于 鸢尾 。 防葵 、 野狼毒 ，妄曰同根； 钩吻 、 黄精 ，引为连类。铅、锡莫辨，橙、柚不分。凡此比例，盖亦多矣。自时厥后，以迄于今，虽方技分镳，名医继轨，更相祖述，罕能厘正。乃复采 杜蘅 于 及己 ，求 忍冬 于 络石 。舍 陟厘 而取 藤，退 飞廉 而用马蓟。承疑行妄，曾无有觉。疾瘵多殆，良深慨叹。既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏敬，摭陶氏之乖违，...
...于 鸢尾 。 防葵 、 野狼毒 ，妄曰同根； 钩吻 、 黄精 ，引为连类。铅、锡莫辨，橙、柚不分。凡此比例，盖亦多矣。自时厥后，以迄于今，虽方技分镳，名医继轨，更相祖述，罕能厘正。乃复采 杜蘅 于 及己 ，求 忍冬 于 络石 。舍 陟厘 而取 藤，退 飞廉 而用马蓟。承疑行妄，曾无有觉。疾瘵多殆，良深慨叹。既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏敬，摭陶氏之乖违，...
...求决焉．其卦遇贲．曰、为坟欠土．此不胜之兆．后逾月．前人复来．又筮之遇蒙．曰、兆非先卦比．冢上有草．当即日得直．既而尽然．西游钱塘．时杭守喜方技．至者必厚待之．然久而乖戾．辄置诸罚．不少贷．王书刺曰、术士王浪仙．守延入．迎问曰、君名有术．曾听五更城上鼓角声乎．曰、闻之．其验如何．曰、内外皆平宁．但今夕二鼓后．法当有妇人告急者．王还客舍．厢卒数人已先在．曰、君...
...人参 ，反得支罗服，当得 麦门冬 ，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。...
...人参 ，反得支罗服，当得 麦门冬 ，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。...
...人参 ，反得支罗服，当得 麦门冬 ，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。...
...人参 ，反得支罗服，当得 麦门冬 ，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。...
...人参 ，反得支罗服，当得 麦门冬 ，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧，斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论，后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华陀传，《吴普》从陀学，依准陀疗，多所全济，陀以五禽之戏别传，又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。...
医为性命之学．生成之主．道大任鉅．自唐书列之方技．而缙绅名士．每每不谭．宋太保林亿公云以至精至微之理而付于至卑至贱之人求其能起人之疾者鲜矣．故世递降而术益鲜．率多市井亡赖．空门孽秃．略识字画．素饶利辩者为之是人之辱医非医之辱人也若辈学医．初只挟脉诀快捷方式．汤头歌括．不一二帙．乃就业于庸流之窃有虚名者．奉为明师．教习犯诵． 稍知浮沉迟数四纲．颇明温凉寒热各性...
方剂学的成就是《 伤寒杂病论 》的主要贡献之一。汉代是方剂学大发展的时期，《汉书·艺文志·方技略》记有经方11家，274卷，但魏晋以后已亡佚。东汉末年成书的《 伤寒杂病论 》，必然对秦汉以来医家遗方及同时各家的方剂进行了广泛择取。它以六经辨证和脏腑辩证为准则，灵活地运用于外感 伤寒 与内伤杂病的治疗中。 据统计，《 伤寒论 》收载方剂113首（其中 禹余粮丸...
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