...失也；不适贫富贵贱之居，坐之浓薄，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也；诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。 诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，孰知其道？道之大者，...
...失也；不适贫富贵贱之居，坐之浓薄，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也；诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。 诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，孰知其道？道之大者，...
《本草从新》 ，药学著作。十八卷。清.吴仪洛撰。刊于1757年。作者认为 汪昂 “不临症而专信前人，杂揉诸说，无所折衷，未免有承误之失”，故将汪氏《本草备要》重新修订，保留其合理部分，增改其不足。并补充了一些《本草纲目》所未收载的药物，故名《本草从新》。全书分类法参照《本草纲目》，共收药物720种。较为简明实用。现存几十种清刻本，1949年后有排印本。 参看...
...乐只是和，中和是礼乐之本。然本与文二者不可一阙。礼之文，如玉帛俎豆之类。乐之文，如声音节奏之类。须是有这中和，而又文之以玉帛俎豆、声音节奏，方成礼乐。不只是偏守中和底意思，便可谓之礼乐。 就心上论，礼只是个恭底意，乐只是个和底意，本是里面有此敬与和底意。然此意何自而见？须于宾客祭祀时，将之以玉帛，寓之以笾豆，播之于声音节奏间，如此则内外本末相副，方成礼乐。若...
...。太宗曰∶无所缺乏，何暇取乎。是知彼处有银也。）惟 生银 矿石内。文理粗错，类锡其坚。此谓矿银，难竟入剂。（银在矿中，与铜相杂，必以铅煎炼，方成宝也。一说∶矿银尚蕴郁石内，气未敷畅，故言有毒。）所加屑字，义与金同。 必用炼熟摩成，或取 银箔 调碎。为丸煎汁，凭证重轻。畏 磁石 并石亭脂，恶白锡及一切血。 除谵语恍惚不睡，止热狂惊悸发痫。定志养神，镇心明目。安...
...实”二字。“血络尽而不殆”《灵枢》作“血尽不殆矣”。 雷公曰：此皆细子之所以通也，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满不约则输泄，方成弗约则神弗与俱。 约，节量也。方，法也。方以诊气，囊以盛气，故得比之。囊满不为节约，必泄其气； 诊法 成已，不为节约，以泄神气。神气去矣，不与周运，故曰不俱也。 雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之，...
...实”二字。“血络尽而不殆”《灵枢》作“血尽不殆矣”。 雷公曰：此皆细子之所以通也，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满不约则输泄，方成弗约则神弗与俱。 约，节量也。方，法也。方以诊气，囊以盛气，故得比之。囊满不为节约，必泄其气；诊法成已，不为节约，以泄神气。神气去矣，不与周运，故曰不俱也。 雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之，以为...
...实”二字。“血络尽而不殆”《灵枢》作“血尽不殆矣”。 雷公曰：此皆细子之所以通也，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满不约则输泄，方成弗约则神弗与俱。 约，节量也。方，法也。方以诊气，囊以盛气，故得比之。囊满不为节约，必泄其气；诊法成已，不为节约，以泄神气。神气去矣，不与周运，故曰不俱也。 雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之，以为...
...实”二字。“血络尽而不殆”《灵枢》作“血尽不殆矣”。 雷公曰：此皆细子之所以通也，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满不约则输泄，方成弗约则神弗与俱。 约，节量也。方，法也。方以诊气，囊以盛气，故得比之。囊满不为节约，必泄其气；诊法成已，不为节约，以泄神气。神气去矣，不与周运，故曰不俱也。 雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之，以为...
...实”二字。“血络尽而不殆”《灵枢》作“血尽不殆矣”。 雷公曰：此皆细子之所以通也，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满不约则输泄，方成弗约则神弗与俱。 约，节量也。方，法也。方以诊气，囊以盛气，故得比之。囊满不为节约，必泄其气；诊法成已，不为节约，以泄神气。神气去矣，不与周运，故曰不俱也。 雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。黄帝曰：未满而知约之，以为...
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