...居然也位列其中，上表弹劾狄青。而且欧阳修的理由在今天看来也非常可笑。 他找不到狄青的罪状竟然搬出阴阳五行说，指控水灾是狄青带来的灾难。另一位文学家文彦博也向仁宗发难。仁宗辩解道：“狄青是忠臣。”文彦博在没有任何证据的情况下居然反驳道：“太祖皇帝也是周世宗的忠臣。”（宋太祖是通过政变推翻周世宗统治当上皇帝的） 就这样，一代名将狄青做了不到四年枢密使就被罢免。最...
...居然也位列其中，上表弹劾狄青。而且欧阳修的理由在今天看来也非常可笑。 他找不到狄青的罪状竟然搬出阴阳五行说，指控水灾是狄青带来的灾难。另一位文学家文彦博也向仁宗发难。仁宗辩解道：“狄青是忠臣。”文彦博在没有任何证据的情况下居然反驳道：“太祖皇帝也是周世宗的忠臣。”（宋太祖是通过政变推翻周世宗统治当上皇帝的） 就这样，一代名将狄青做了不到四年枢密使就被罢免。最...
...陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，曾致书高若讷《与高司谏书》，责其不谏，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。 王安石推行新法时，对青苗法有所批评。欧阳修个性固执，不懂变通，韩琦曾与欧阳修、曾公亮同在两府，俞文豹的《吹剑四录》记载宋英宗以为欧阳修性真，“公谓欧公性偏”。富弼说他“忘仁 宗，累主上”。晚年隐居颖州，自号六一居士。六一...
...陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，曾致书高若讷《与高司谏书》，责其不谏，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。 王安石推行新法时，对青苗法有所批评。欧阳修个性固执，不懂变通，韩琦曾与欧阳修、曾公亮同在两府，俞文豹的《吹剑四录》记载宋英宗以为欧阳修性真，“公谓欧公性偏”。富弼说他“忘仁 宗，累主上”。晚年隐居颖州，自号六一居士。六一...
...部尚书等职。 英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。 神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。 熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。 熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州...
...部尚书等职。 英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。 神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。 熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。 熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州...
...生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受...
...生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受...
...把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。 《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《...
...把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。 《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《...
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