...人也。奪言字。五肴曰。謷、不肖也。則依誤本說文而又少二字。東方朔傳。聲謷謷。亦正謂其不省人言耳。此條得諸鈕非石。又按釋訓曰。囂囂、傲也。囂囂卽謷謷之叚借。从言。敖聲。五牢切。二部。一曰哭不止、悲聲謷謷。此亦用朔傳爲說。一說聲謷謷者、詆其不勝...
...邓平能修旧制新，刘洪始减《四分》，又定月行迟疾，杨伟斟酌两端，以立多少之衷，因朔积分设差，以推合朔月蚀。此三人，汉、魏之善历者，然而洪之迟疾，不可以检《春秋》；伟之五星，大乖于后代，斯则洪用心尚疏，伟拘于同出上元壬辰故也。 魏明帝景初元年，...
...气者，即加今年天正所盈之日分。 日满七十六去之，不满者，命从金星甲子，算外，即得定朔、弦、望日辰星直也。视朔乾名与后朔同者大，不同者小，其月无中气者为闰。又视朔所入辰分皆与二分相减，余二收，用减八分之六，其朔定小余如此；以上者进一日；朔或有...
...天地之气，始于子中。子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者，隐也，微也，谓万物未生，幽隐未可察也。朔者，尽也，初也，谓阴气之极，阳气之始也。邵子曰∶阳气自北方而生，至北方而尽。故尧典谓北方为朔易，朔易者，除旧更新之谓也。盖其自子至亥，周而复始...
... 乃会日月之行，以盈不足平之，并盈不足，是为一朔之法。日法也，名元法。 今乃以大月乘不足之数，以小月乘盈行之分，平而并之，是为一朔之实。周天分也。 以法约实，得日月相会之数，皆以等数约之，悉得今有之数。盈为朔虚，不足为朔余。 又二法相乘为本...
...脛也。从肉卻聲。居勺切 脛也。東方朔傳曰。結股腳。謂跪坐之狀。股與腳以厀爲中。腳之言卻也。凡卻步必先脛。从肉。卻聲。居勺切。五部。 (腳) 脛也。東方朔傳曰。結股腳。謂跪坐之狀。股與腳以厀爲中。腳之言卻也。凡卻步必先脛。从肉。卻聲。居勺切...
...之，辟恶邪气。（谟）按∶东垣云∶檀能调气而清香，引芳香之物上行至于极高之分。最宜橙橘之属，佐以姜枣，并葛根、豆蔻、缩砂、益智，通行阳明之经，在胸膈之上，处咽嗌之中，同为理气之剂也。...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳、太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于背...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终 。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳，太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 ，上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于...
...有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：「胡不死？」程嬰曰：「朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索於宮中。夫人置兒...
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