武王生病，于初五日告诉 周公旦 说：；啊呀，要重视它啊!从前上天开始降命给周，是在先父文王之时，文王能得到上天之命。你要认真辅助太子诵，勤察为政的失误。为政有三机、五权，你要认真研究它啊。要能持中不偏，无务细微末节，以确保太子在位。 三机是：一，与家族背离；二，不合道德；三，不学无术。 背离家族者不让他管理众人，违背道德者不举荐他任事，不学无术者不委以重任。...
礞石滚痰丸 治实热老痰之峻剂，虚寒者不宜用。 黄芩 （八两） 大黄 （酒蒸，八两） 沉香 （忌火，五钱） 礞石 （焰消 过，埋地内七日用，一两） 上四味为细末，水丸， 川椒 大，量人大小用之。用温水一口，送过咽即仰卧，令药徐徐而下，半日不可饮食，勿起身行动言语，待药气自胃口渐下二肠，然后动作饮食。服后喉间稠粘壅滞不快，此药力相攻，故痰气泛上也。少顷药力至，而...
...。”拈起拄杖云： “山河大地，水鸟树林，情与无情，今日尽向法华拄杖头上作大师子吼，演说摩诃大般若。且道天台南岳说个甚么法门？ 南岳说：“洞上五位修行，君臣父子各得其宜。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”天台说： “临济下，三玄三要四料拣，一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。”庐山出来道： “你两个正在葛藤窠里，不见道，欲得不招无间业，莫谤如来正法...
...幼岁从师念般若心经，至“无眼耳鼻舌身意”处，忽以手扪面，问师曰： “某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”其师骇然异之，曰：“吾非汝师。” 即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒。游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰： “来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对。师出对曰：“待有伴即来。”泉曰：“此子虽后生，甚堪雕琢。”师曰： “和尚莫压良为贱。”次参沩...
...德山棒，临济喝，直至如今，少人拈掇。请师拈掇。”师曰： “千钧之弩，不为鼷鼠而发机。”曰：“作家宗师，今朝有在。”师便喝，僧礼拜。师曰： “五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑著。”上堂：“横吞巨海，倒卓须弥。衲僧面前，也是寻常茶饭。 行脚人须是荆棘林内，坐大道场。向和泥合水处，认取本来面目。且作么生见得？”遂拈拄杖曰：“直饶见得，未免山僧拄杖。” 上堂：“...
...，作楝是也。汪紱云：「楝音煉。楝木似槐子，如指頭，色白而粘，可搗以浣衣，服之益腎。此服之不忘，謂令人健記，蓋亦楝類也。或作簡，非。」 又東十五里，曰渠豬之山，其上多竹。渠豬之水出焉，而南流注于河。其中是多豪魚，狀如鮪１，赤喙尾赤羽，可以已白癬２。１ 郭璞云：「鮪似鱣也。」珂案：鮪音委。 ２ 珂案：太平御覽卷七四二引此經，尾上有赤字，可以上有食之二字；同書卷九...
凡城郭坊厢以及乡村，每百家立一社，筑土为坛，树以土所宜木。以石为主，立二牌位，以祀五土五谷之神。设社祝一人掌之。坛制，宜量地广狭，务在方正，广则一丈二尺，狭则六尺，法地数也。高不过三尺，陛各三级。坛前阔不过六丈。或仿州县社稷坛，当北向，缭以周垣，四门红油，由北门入。若地狭，则随宜止为一门，木栅，常扃钥之。石主长二尺五寸，方一尺，埋于坛南正中，去坛二尺，上露圆...
起居郎起居舍人貞觀二年。移起居舍人於門下省。改為起居郎。顯慶三年十二月十五日。又改為中書省起居舍人。兩員。品同起居郎。龍朔三年。改為左右史。咸亨元年。復為起居舍人。天授元年。又改為左右史。神龍元年。復為起居舍人焉。 蘇氏曰。貞觀中。每日仗退後。太宗與宰臣參議政事。即令起居郎一人。執簡記錄。由是貞觀注記政事。稱為畢備。及高宗朝會。端拱無言。有司唯奏辭見二事。其...
...不为。恐因今创改，万有一累，则负圣上放习法之洪恩，弥劫粉身，奚以塞责？伏惟陛下广开献书之路，通纳刍言之辩。轻尘听览，伏增战汗。谨言。八月二十五日上。 ◇ 菩萨戒本序 夫瀛溟冲廓，总川逝而朝宗；法性惟元，统品物而都会。是知无说显道，崇毗耶之息言；绝听雨华，宗摩竭之掩室。自非德本宏邈，孰能究其宏致者哉！有三藏法师，是称元奘。弱龄轶俗，凝神气於白€；壮志游真，晰智...
...橿树，还有茂密的树，这种树木，茎干是方形的而叶子是圆形的，开黄色花而花瓣上有绒毛，果实像楝树结的果实，人服用它可以增强记忆而不忘事。 又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔（W7i），赤喙（hu＠）尾赤羽，［食之］可以已白癣（xu3n）①。 【注释】①癣：皮肤感染真菌后引起的一种疾病，有好多种。 【译文】再往东十五...
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