乳痈门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...,变成疡 痈 。此症男妇皆有,而妇人居多。 盖妇人生子,儿食乳时后偶尔贪睡,儿以口气吹之,使乳内之气闭塞不通,遂至生痛。此时即以 解散 之药之,随手而愈。倘因循失治,而乳痈之症成矣。若男子则不然,乃阳明 胃火 炽盛,不上腾于口舌而中拥于乳房,乃生此病。故乳痈之症,阳病也,不比他痈有阴有阳,所以无容分阴阳为治法,但当别先后为虚实耳。盖乳痈初起多实邪,久经溃烂...

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火丹门(三则)《辨证录》_【中医宝典】

...内。发于外者,有日散之机;趋于内者,有日深之势。故发斑之症轻,火丹之病重。然不知消火之法,轻者未必不变为重,苟知散郁之方,重者亦变为轻也。故火丹之病,补其水之不足,散其火之有余,使火外出,不在内攻可也。方用 消丹饮 ∶ 玄参 (三两) 升麻 (二钱) 麦冬 (一两) 桔梗 (二钱) 生 甘草 (一钱)水煎服。一剂丹化,不必二剂。 此方用 玄参 解其浮游之火...

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火丹门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...内。发于外者,有日散之机;趋于内者,有日深之势。故发斑之症轻,火丹之病重。然不知消火之法,轻者未必不变为重,苟知散郁之方,重者亦变为轻也。故火丹之病,补其水之不足,散其火之有余,使火外出,不在内攻可也。方用 消丹饮 ∶ 玄参 (三两) 升麻 (二钱) 麦冬 (一两) 桔梗 (二钱) 生 甘草 (一钱)水煎服。一剂丹化,不必二剂。 此方用 玄参 解其浮游之火...

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带门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...得不患此症哉。夫湿盛火衰,肝郁 脾虚 ,则脾土受伤,湿土之气下陷,是以脾精不守,不能化为荣血,变成白滑之物,由阴门直下,欲自禁止而不可得也。法宜大补脾胃之气,少佐之舒郁之味,使风水不闭塞于地中,则地气自升腾于天上,脾气健而湿气自消。方用 完带汤 ∶ 白术 (一两) 苍术 (三钱) 甘草 (一钱) 车前子 (三钱) 山药 (一两) 陈皮 (五分) 人参 (二...

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发斑门(二则)《辨证录》_【中医宝典】

...,遇寒遏抑之则火不得出而内藏。然而火蕴结于胃中,终不能藏之也,于是外现于皮肤,发红云之斑矣。此时以凉药逆投之,则拂其热之性,而变为狂;以热药之,则助其火之势,而增其横。必须以风药和解之为得,又不可竟用风药也。大约火旺者水必衰,不补其水,仅散其火,则胃中燥热何以解氛,不得风而愈扬乎。诚于水中散其火,则火得水而有制,水佐风而息炎,斑且消灭于乌有,断不至发汗亡阳...

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发斑门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...,遇寒遏抑之则火不得出而内藏。然而火蕴结于胃中,终不能藏之也,于是外现于皮肤,发红云之斑矣。此时以凉药逆投之,则拂其热之性,而变为狂;以热药之,则助其火之势,而增其横。必须以风药和解之为得,又不可竟用风药也。大约火旺者水必衰,不补其水,仅散其火,则胃中燥热何以解氛,不得风而愈扬乎。诚于水中散其火,则火得水而有制,水佐风而息炎,斑且消灭于乌有,断不至发汗亡阳...

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鼻渊门(三则)《辨证录》_【中医宝典】

...居脑既久,而动极思迁,又寻窍而出,乃顺趋于鼻矣。火毒浅而涕清,火毒深而涕浊,愈久愈流而愈重,后则涕无可流,并脑髓而尽出,欲不死而不可得矣。 法治其脑可也,然治其脑,必仍治其胆者,探源之治也。方用 取渊汤 ∶ 辛夷 (二钱) 当归 (二两) 柴胡 (一钱) 炒 栀子 (三钱) 玄参 (一两) 贝母 (一钱)水煎服。一剂涕减,再剂涕又减,三剂病全愈。 盖 辛夷...

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鼻渊门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...居脑既久,而动极思迁,又寻窍而出,乃顺趋于鼻矣。火毒浅而涕清,火毒深而涕浊,愈久愈流而愈重,后则涕无可流,并脑髓而尽出,欲不死而不可得矣。 法治其脑可也,然治其脑,必仍治其胆者,探源之治也。方用 取渊汤 ∶ 辛夷 (二钱) 当归 (二两) 柴胡 (一钱) 炒 栀子 (三钱) 玄参 (一两) 贝母 (一钱)水煎服。一剂涕减,再剂涕又减,三剂病全愈。 盖 辛夷...

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虚烦门(二则)《辨证录》_【中医宝典】

...最喜热而 恶寒 ,世人云胆寒则怯者,正言胆之不可寒也。胆寒既怯,何敢犯火热之心,可见虚烦是 心火 之热,非 胆木 之寒矣。古人用 温胆汤 以虚烦,而烦转盛者,正误认胆寒也。治法宜于补心之中,而用清心之味。方名解烦益心 人参 (二钱) 黄连 (一钱) 生枣 仁(三钱) 白术 (一钱) 茯神 (三钱) 当归 (三钱) 玄参 (五钱) 甘草 (三分) 枳壳 (五...

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痉门_《辨证录》_【中医宝典大全】

...以为太阳之 伤寒 也,谁知是太阳之 痉病 乎。夫痉病亦有三阳三阴之殊,亦能传经,与伤寒之症无异,但伤寒单伤于风,而痉病则合湿热而成之也。似乎伤寒可单治风而无难,痉病宜兼治湿热而不易也。谁知邪之所凑,其气必虚,一邪相犯已是正气之亏,况三邪之同犯乎。补正以祛邪,治痉无难速愈。或谓一邪相犯,尚须祛邪为先,三邪并犯,则邪气弥漫,非用祛邪之药,安能济哉?不知一邪之犯...

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