...腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。运气走至疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤通经接气，大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。此通仙之妙。 龙虎龟凤等法，亦注四卷。 况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移，此为邪气吸拔其针，乃至气真至，不可出之；出之者其病即...
...腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。运气走至疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤通经接气，大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。此通仙之妙。 龙虎龟凤等法，亦注四卷。 况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移，此为邪气吸拔其针，乃至气真至，不可出之；出之者其病即...
...之法．按之在前．使气在后．按之在后．使气在前．运气走至疼痛之所．以纳气之法．扶针直插．复向下纳．使气不回．若关节阻涩．气不过者．以龙虎龟凤．通经接气．大段之法．驱而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙．况夫出针之法．病势既退．针气微松．病未退者．针气始根．推之不动．转之不移．此为邪气吸拔其针．乃真气未至．不可出之．出之者．其病即复．再须补泻．停以待之．直...
...之法．按之在前．使气在后．按之在后．使气在前．运气走至疼痛之所．以纳气之法．扶针直插．复向下纳．使气不回．若关节阻涩．气不过者．以龙虎龟凤．通经接气．大段之法．驱而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙．况夫出针之法．病势既退．针气微松．病未退者．针气始根．推之不动．转之不移．此为邪气吸拔其针．乃真气未至．不可出之．出之者．其病即复．再须补泻．停以待之．直...
...之法．按之在前．使气在后．按之在后．使气在前．运气走至疼痛之所．以纳气之法．扶针直插．复向下纳．使气不回．若关节阻涩．气不过者．以龙虎龟凤．通经接气．大段之法．驱而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙．况夫出针之法．病势既退．针气微松．病未退者．针气始根．推之不动．转之不移．此为邪气吸拔其针．乃真气未至．不可出之．出之者．其病即复．再须补泻．停以待之．直...
...也。 阳中之少阴，可灸刺万病之烦躁。重蒸之劳热而泻之，灸以吹之。灸时丈夫用室女，妇人用童男，吹之呵之，反作清凉之气也。呵吹者，灸之泻法也。 接气通经法 凡欲取偏枯久患荣卫诸疾，多是愈而复作者，始由气不接而其经不通流，虽有临时之快，客气胜真，病当未愈也。当此乃令上接而下引。呼吸多少，经脉长短，各有定数。立法手三阳而九呼，过经四寸；手三阴接而七呼，过经五寸；足之...
守平:老子曰：尊势厚利，人之所贪，比之身则贱，故圣人食足以充虚接气，衣足以盖形御寒，适情辞馀，不贪得，不多积，清目不视，静耳不听，闭口不言，委心不虑，弃聪明，反太素，休精神，去知故，无好憎，是谓大通，除秽去累，莫若未始出其宗，何为而不成。知养生之和者，即不可悬以利，通内外之符者，不可诱以势，无外之外，至大，无内之内，至贵，能知大贵，何往不遂。
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