...家健康研究所的神经学家格林森巴彻说：“我们都在试图承认现实面前人人平等。但联觉现象证实，我们周围的人可能会对世界拥有不同的体验。”对于许多有这种能力的人来说，这种“本事”是上天的额外恩赐。他们从中看到了这种能力带来的优势以及科学的进步。那么，这种能力是否能够依靠后天学习得来呢？伴随基因技术的发展，能否巴原来不具备这一能力的人转变成一个联觉者呢？我们拭目以待。
...善养生者长寿，指出“养生之法，但莫伤之”，切忌劳逸、饮食、房室等过度。另著《真诰》，亦有药物、导引、按摩等养生法，其中“协昌期”篇介绍摩面、拭目、挽项、叩齿、咽津、栉发等头面按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作...
...善养生者长寿，指出“养生之法，但莫伤之”，切忌劳逸、饮食、房室等过度。另著《真诰》，亦有药物、导引、按摩等养生法，其中“协昌期”篇介绍摩面、拭目、挽项、叩齿、咽津、栉发等头面按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作...
...善养生者长寿，指出“养生之法，但莫伤之”，切忌劳逸、饮食、房室等过度。另著《真诰》，亦有药物、导引、按摩等养生法，其中“协昌期”篇介绍摩面、拭目、挽项、叩齿、咽津、栉发等头面按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作...
...善养生者长寿，指出“养生之法，但莫伤之”，切忌劳逸、饮食、房室等过度。另著《真诰》，亦有药物、导引、按摩等养生法，其中“协昌期”篇介绍摩面、拭目、挽项、叩齿、咽津、栉发等头面按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作...
...1_22【酬将作于少监】方干 由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻， 前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。 不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。 卷651_23【雪中寄殷道士】方干 大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动， 窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。 山阴道士吟多兴，六出花边五字成。 卷651_24【宋从事】方...
...游苑，被敕押伏蒙敕板。军主新从荆还，人马器甲，震耀京辇，百姓观者如堵墙焉。上诸子之中，特垂慈爱，赐赉相接。其日赋诗，蒙赏其晚。道义被称，左右拭目，朋友改观。此时天高气清，炎凉调适，千载一时矣。上谓人曰：“余义如荀粲，武如孙策。”余经侍副君讲，时季秋也。召登舍露之阁，同时奉令者，定襄侯祗舍人庾肩吾而已。 曲 蒙恩宴，自夜至朝，奉玉裕之温，入铜龙之省。日色，...
...定将尔家眷属一概诛戮，不留余种。尔其自裁。”老鳖笑曰：“吾以尔兴兵他往，不意至此与吾决战。莫谓尔蚌氏兴兵，即南海龙君亲领将帅，吾亦不畏。尔且拭目以俟，他日羽翼养就，吾还要夺取东海以为鳖宫。”晶光曰：“吾以好言告尔，尔反如是胡涂，真天杀孽种也。”老鳖曰：“尔家趋炎附势，动辄以龙君为恃，抬天子而压诸侯，吾甚羞之。吾劝尔蚌氏，与吾无仇，早归本洞。如执迷不悟，必欲与...
...，即以箸头缠绵热汁 治风毒上攻，眼肿痒涩痛或赤烂浮翳淤肉侵睛 用五倍子一两， 蔓荆子 一两半，共为末。每 治眼泪出不止 用黄连浓煎汁，渍绵干拭目。 治卒患赤目弩肉痛 用好梨一个捣绞汁，黄连三枚细锉，绵裹渍令色变，仰卧注目中。 治眼筑损弩肉出 用生 杏仁 七枚，去皮细嚼吐掌中，乘热以绵裹箸头蘸点肉上，不过四五夜即瘥。 治目热昏暗 用黄连浓煎汤，夜间点洗并服。 ...
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