...如 蜘蛛 。遂教以参、术为君， 当归 、 川芎 、芍药为臣，陈皮、 黄连 、浓朴、茯苓为佐，生 甘草 些少，作浓汤饮之，一日定三帖。彼亦严守戒忌。一月后疟得汗而愈。又半月， 小便 长而胀愈。中间虽少有加减，大意只是利气行湿。 又，陈氏年四十余，性嗜酒，大便时见血，于春间患胀，色黑而腹大，其形如鬼。诊其 脉数 而涩，重似弱。予以四物加 黄连 、 黄芩 、 木通...
...如 蜘蛛 。遂教以参、术为君， 当归 、 川芎 、芍药为臣，陈皮、 黄连 、浓朴、茯苓为佐，生 甘草 些少，作浓汤饮之，一日定三帖。彼亦严守戒忌。一月后疟得汗而愈。又半月， 小便 长而胀愈。中间虽少有加减，大意只是利气行湿。 又，陈氏年四十余，性嗜酒，大便时见血，于春间患胀，色黑而腹大，其形如鬼。诊其 脉数 而涩，重似弱。予以四物加 黄连 、 黄芩 、 木通...
...各一两，以水三斗煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面，讫，以盆盛水烧香，禹步三匝，口衔刀北面长跪，读前启度交讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神验。天师曰得吾法者上士昇仙，下士迁官，庶人得之益寿延年，父子兄弟不得相传，传必贤人非贤勿传，殃及子孙。又受禁法 垽曰女口禽文一日诵七遍七日止。凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气讫，又嚼盐乃垽唾之，...
... ；四，为 水气 ；言语颠狂，乍见鬼神，误以为邪祟；腹胁胀满，呕逆不定，误以为翻，小便出血，误以为五淋。及恶露未尽，经候未还，起居饮食，便不戒忌，血块，散即上冲， 气急 心疼，咳嗽多唾，四肢虚热，睡惊盗汗，崩中败证，绕赤，因变骨蒸，皆宜多服。若产后 鼻衄 ，口鼻黑色，气起喉中喘急，中风口须急服之。凡产前宜进一、两服，能安神顺胎。产后虽无疾，七日内亦进一病。或...
...滞而脉结涩者，当清痰泄热，其火自降。有因脾胃阳火亦衰，其脉沉细而微者，当以辛香之药温其气，仍以益阴养胃为之主，非如局方之惟务燥烈也。若夫不守戒忌浓味房劳之人，及年高无血者，皆不能疗也。（《微义》） 凡膈病初起，郁结太过，血液未枯者，当以 沉香 、 木香 、 豆蔻 等开提之，不可徒用滋补；及久病胃伤，津液已涸者，当以 白蜜 、 芦根 、 当归 、 白芍 养之，...
...滞而脉结涩者，当清痰泄热，其火自降。有因脾胃阳火亦衰，其脉沉细而微者，当以辛香之药温其气，仍以益阴养胃为之主，非如局方之惟务燥烈也。若夫不守戒忌浓味房劳之人，及年高无血者，皆不能疗也。（《微义》） 凡膈病初起，郁结太过，血液未枯者，当以 沉香 、 木香 、 豆蔻 等开提之，不可徒用滋补；及久病胃伤，津液已涸者，当以 白蜜 、 芦根 、 当归 、 白芍 养之，...
...滞而脉结涩者，当清痰泄热，其火自降。有因脾胃阳火亦衰，其脉沉细而微者，当以辛香之药温其气，仍以益阴养胃为之主，非如局方之惟务燥烈也。若夫不守戒忌浓味房劳之人，及年高无血者，皆不能疗也。（《微义》） 凡膈病初起，郁结太过，血液未枯者，当以 沉香 、 木香 、 豆蔻 等开提之，不可徒用滋补；及久病胃伤，津液已涸者，当以 白蜜 、 芦根 、 当归 、 白芍 养之，...
...滞而脉结涩者，当清痰泄热，其火自降。有因脾胃阳火亦衰，其脉沉细而微者，当以辛香之药温其气，仍以益阴养胃为之主，非如局方之惟务燥烈也。若夫不守戒忌浓味房劳之人，及年高无血者，皆不能疗也。（《微义》） 凡膈病初起，郁结太过，血液未枯者，当以 沉香 、 木香 、 豆蔻 等开提之，不可徒用滋补；及久病胃伤，津液已涸者，当以 白蜜 、 芦根 、 当归 、 白芍 养之，...
...刑》曰：敬忌，而罔有择言在躬”者，《甫刑》，《尚书》篇名《吕刑》也。甫侯为穆王说刑，故称“《甫刑》”。忌，戒也。罔，无也。言己外貌恭敬，心能戒忌，而无有可择去之言在於躬也。今君子之德亦能如此，故引《甫刑》以结之，证君子无可择去之言，则上云“言足信”是也。然则敬之与忌，则是君子貌足畏、色足惮也。 子曰：“裼袭之不相因也，欲民之毋相渎也。”“不相因”者，以其或以...
... 除日 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 破日 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 火隔 午辰寅子戌亥午辰寅子戌申 游祸忌服药 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申 痰火戒忌 夫痰火之证，有治愈而老且寿者；有缠绵数纪，而终不可疗者；有一病即治，竟不愈者也？如器物已损，必爱恤护持，乃可恒用而不敝，若不恤而颠击之，宁有不坏者乎？然痰火固为恶候，治之愈与不愈，亦在人之调摄何如尔。且病之作也，始...
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