动输_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...下,其别者,邪入踝,出属附上,入大指之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也。 黄帝曰:营卫之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪风,及逢大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?岐伯曰:夫四末阴阳之会者,此气之尤络也;四街者,气之径路也。故络绝则径通,四末解则气从合,相输如环。黄帝曰:善。此所谓如环无端,莫知其纪,终而复始,此之谓也。

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动输《灵枢》第六十二篇_【黄帝内经】

...下,其别者,邪入踝,出属附上,入大指之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也。 黄帝曰:营卫之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪风,及逢大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?岐伯曰:夫四末阴阳之会者,此气之尤络也;四街者,气之径路也。故络绝则径通,四末解则气从合,相输如环。黄帝曰:善。此所谓如环无端,莫知其纪,终而复始,此之谓也。

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动输_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

...下,其别者,邪入踝,出属附上,入大指之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也。 黄帝曰:营卫之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪风,及逢大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?岐伯曰:夫四末阴阳之会者,此气之尤络也;四街者,气之径路也。故络绝则径通,四末解则气从合,相输如环。黄帝曰:善。此所谓如环无端,莫知其纪,终而复始,此之谓也。

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天年《灵枢》第五十四篇_【黄帝内经】

...皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘...

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天年_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

...盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄, 胆汁 始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁, 脾气虚 ,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张...

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天年_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄, 胆汁 始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁, 脾气虚 ,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张...

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天年·灵枢·黄帝内经

...皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?歧伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘...

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天年_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

...盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄, 胆汁 始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁, 脾气虚 ,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张...

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呵欠,唏,喷嚏,涎下,泣涕耳鸣啮舌颊唇《灵素节注类编》_【中医宝典】

...昏睡 而脾气驰,不能摄涎也。补足少阴肾,使廉泉之气下达,则涎可归于脾也。 ? 帝曰∶人之 者,何气使然?岐伯曰∶胃不实则诸脉虚,诸脉虚则筋脉懈惰,筋脉懈惰则行阴用力,气不能复,故为 。因其所在,补分肉间。 音妥,身首下垂, 无力 振举之貌。胃为水谷之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关者也, 胃气虚 ,故筋脉皆虚,懈惰无力,有垂头丧气之象。用药当助胃气。用针补分...

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《动输》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...,邪入踝,出属附上,入大指之间,注诸络,以温足胫,此脉之常动者也。 6、动输:黄帝曰:营卫之行也,上下相贯,如环之无端,今有其卒然遇邪风,及逢大寒,手足懈惰,其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?歧伯曰:夫四末阴阳之会者,此气之尤络也;四街者,气之径路也。故络绝则径通,四末解则气从合,相输如环。黄帝曰:善。此所谓如环无端,莫知其纪,终而复始,此之谓也。

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