《九天秘录》曰∶一阴一阳谓之道，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，...
《 听月楼 》二十回，不题撰人。卷首有清嘉庆壬申（1812）桂月自序。本书据清嘉庆二十年（1815）忠恕堂刊本校点，参校同年积秀堂刊本。
《 听月楼 》二十回，不题撰人。卷首有清嘉庆壬申（1812）桂月自序。作者未详。 本书据清嘉庆二十年（1815）忠恕堂刊本校点，参校同年积秀堂刊本。
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
真矮它它头 （图） ，讹传矮它它。多产于西番国，独滇中逆水亦有。而今错认 山皮条 为矮它它。 山皮条 则有小毒。苦，寒，下气。真矮它它头，软枝大叶，无花，叶上生黑子。气味甘、辛。无毒。入十二经络，通五脏，润六腑，生津益气，有 人参 之功效。 ──模板卷三
古有离合真邪云者。盖圣人欲其真邪相离。而勿合之谓也。若邪入于真。则真受其蠹。而不遂其纯一之真。真之不遂。则其所为真也。罹害有不可言者。其被乎邪。则邪窃其柄。而肆其横逆。邪之既横。则其邪为患。复可胜言哉。呜呼。真邪之不可合也如此。胡为真。胡为邪。真之为言也。天理流行。赋与万物。得以为生者皆真也。圣人保之。如持盈满。邪之为言也。天地间非四时五行之正气。而差臻迭至...
月骨 骨软骨病 ，又称月骨 无菌 性 坏死 。好发于20～30岁间，很少有15岁以下发病者。男性多于女性，右腕较左腕多见。 治疗措施 过去采用长期 石膏 固定的方法，现已少用，因这样并不能阻止月骨的继续坏死。但在 急性期 ，以及 症状 较轻的病人，可暂用 外固定 使 腕关节 休息一段时间。如症状严重，可考虑手术治疗。目前常用的方法是月骨切除加用 硅胶假体 充...
脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经脉的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，进行了较细致的观察与描述。是我国较早的人体解剖图谱，惜已亡佚。
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