...电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化,我们民间中医网的网友们自发地组织起来,启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。郑钦安的《伤寒恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的...
...一、本书根据郑钦安所著《伤寒恒论》原文,逐条阐释,以继承和发扬为原则,旨在为临床者之实用。二、郑书编列次第,其条文系遵舒驰远《再重订伤寒集注》(舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》,故是书篇目,一一遵之而未易)。惟条文错乱,多与《伤寒论》原书不符...
...后汉张仲景着《伤寒杂病论》合十六卷,自云虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,则其为广义《伤寒论》明矣。广义伤寒云者,即《难经》所谓伤寒有五∶中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。盖伤寒乃外感之总名,《伤寒论》统论外感之书也。惜其书经三国兵燹残缺失...
...方剂学的成就是《伤寒杂病论》的主要贡献之一。汉代是方剂学大发展的时期,《汉书·艺文志·方技略》记有经方11家,274卷,但魏晋以后已亡佚。东汉末年成书的《伤寒杂病论》,必然对秦汉以来医家遗方及同时各家的方剂进行了广泛择取。它以六经辨证和...
...伤寒螈 .何以明之.螈者筋脉急也. 者筋脉缓也.急者则引而缩.缓者则纵而伸.或缩或伸.动而不止者.名曰螈 .俗谓之搐者是也.黄帝内经曰.病筋脉相引而急.名曰螈 .螈谓若契合之契也.行则缓.卧则紧.从则纵. 疾之纵者.谓若放纵之纵也.以急为...
...伤寒腹满.何以明之.腹满者.俗谓之肚胀是也.华佗曰.伤寒一日在皮.二日在肤三日在肌.四日在胸.五日在腹.六日入胃.入胃谓入腑也.是在腹也.犹未全入里者.虽腹满为里证.故亦有浅深之别.经曰.表已解而内不消.非大满犹生寒热.则病不除.是其未...
...伤寒无汗.何以明之.腠理者.津液凑泄之所为腠.文理缝会之中为理.津液为风暑湿气所干.外凑皮腠者.则为自汗出.若寒邪中经.腠理致密.津液内渗.则无汗.无汗之由.又有数种.如伤寒在表.及邪行于里.或水饮内蓄.与亡阳久虚.皆令无汗.其伤寒无汗....
...伤寒心悸有多端.大抵三阳不一般.(仲景云.悸证有八九皆属三阳.)太阳便利多饮水.(仲景云.太阳病.小便利者.以饮水多.心下悸.小便少者.必苦.里急也.)阳明烦呕小便难.(仲景云.伤寒五六日.中风.往来多热.心下悸.小便不利.心烦喜呕者....
...知母六两 石膏一斤(碎) 甘草二两(炙) 粳米六合右四味,以水一斗,煮米熟,汤成,去滓,温服一升,日三服。伤寒脉结促,心动悸者,炙甘草汤主之。...
...证名。气喘发作时口张肩耸以助呼吸之状。见《伤寒明理论》。重证喘病患者多有此证。有虚实之分。《罗氏会约医镜》:实证者气急声高,张口抬肩,摇身撷肚,唯呼出一息为快。为肺经邪气实,治宜散之破之。虚证者由火烁真气,气衰而喘,致张口抬肩,宜用补益、...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。