...国语辞典 擊胸。表示悲傷或憤慨。 莊子．讓王：「列子入，其妻望之，而拊心曰：『……今有飢色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪？』」 文選．曹植．求自試表：「功銘著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。」...
...国语辞典 寄託心意。 文選．嵇康．琴賦：「顧茲梧而興慮，思假物以託心。」 以真誠相待。 三國志．卷四十三．蜀書．張嶷傳．裴松之．注引益部耆舊傳：「時車騎將軍夏侯霸謂嶷曰：『雖與足下疏闊，然託心如舊，宜明此意。』」...
...国语辞典 心意。 元．湯式．賽鴻秋．一會家想多情套．伴讀書曲：「有一日夫妻美滿身榮耀，常言道青霄有路終須到，纔稱了心苗。」 西遊記．第三十九回：「那話兒只有三人記得。原是我佛如來心苗上所發，傳與觀世音菩薩。」...
...心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破(月囷)脱肉，毛悴色夭死于冬。 脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。 肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。 肺，喜乐无极则...
...黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天...
...黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。 歧伯答曰：天之在我者德也，地之在...
...黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天...
...黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。 歧伯答曰：天之在我者德也，地之在...
...①人体部位名。四肢或四肢末梢。《灵枢·杂病》：“痿厥为四末束悗。”《灵枢·九针十二原》：“治之者反取四末。”②标病或标部。《灵枢·寒热》：“鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。”《灵枢·邪客》：“必先明知十二经脉之本末”。③针尖。《...
...病证名。胀病之一。《灵枢·胀论》：“脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。”《金匮翼·胀满诸论》：“脾胀，湿气归脾，壅塞不行，其脉濡，其体重，其便不利，大便溏而不畅，……脾土受湿，不能制水，水渍于肠胃而溢于皮肤，漉漉有声，怔忡喘息...
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