...河南 河内 河东 弘农 京兆 冯翊 扶风 —— 司隶 《汉书·地理志》记天下郡县本末及山川奇异、风俗所由，至矣。今但录中兴以来郡县改异及《春秋》、三史会同征伐地名，以为《郡国志》。凡《前志》有县名今所不载者，皆世祖所并省也。前无今有者，...
...生理学名词。指怒为肝志。肝为将军之官，其气易急，实则易怒；又主藏血，血有余则易怒，故肝志怒。肝之气血过盛则怒，虚则恐。怒伤肝脏。《素问·阴阳应象大论》：“肝……在志为怒，怒伤肝。”《素问·调经论》：“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢·本神》...
...直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无敖。诗言志，歌咏言，声依咏，律和声，八音克谐。”此之谓也。又以外赏诸侯德盛而教尊者。其威仪足以充目，音声足以动耳，诗语足以感心，故闻其音而德和，省其诗而志正，论其数而法立。是以荐之郊庙则鬼神飨，作之朝廷则群臣...
...殆有得于胶瑟聚讼之表者。 太古之上，椎轮五礼，何以异兹。太宗克晋，稍用汉礼。 今国史院有金陈大任《辽礼仪志》，皆其国俗之故，又有《辽朝杂礼》，汉仪为多。别得宣文阁所藏耶律俨《志》，视大任为加详。存其略，著于篇。 吉仪祭山仪：设天神、地祗位于...
...生理学名词。指精神意识活动中有关控制和适应的能力。《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”...
...军马正在起行，忽报正南有救军到了，旗上乃是莫利支红袍盖苏文名字。世绩问谁敢迎敌苏文，薛仁贵挺身进曰：“某愿往。”世绩曰“汝既为先锋，且未可轻动。”更问其次，唐将段志贤愿往，世绩与兵五千，交志贤去迎敌。又问曰：“段志贤虽然去了，倘有疏虞未便...
...神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，...
...生理学术语。思为脾之志。人的思虑与脾有关，思虑过度则伤脾。《素问·阴阳应象大论》：“脾……在志为思。”...
...这一部书，名唤作《荡寇志》。看官，你道这书为何而作？缘施耐庵先生《水浒传》并不以宋江为忠义。众位只须看他一路笔意，无一字不描写宋江的奸恶。其所以称他忠义者，正为口里忠义，心里强盗，愈形出大奸大恶也。圣叹先生批得明明白白：忠于何在？义于何在...
...五志，即喜、怒、忧，思、恐等五种情志，亦泛指各种精神活动。这些活动过度，就会影响脏腑气血活动，成为致病的原因。参见“五志”，“五志化火”条。...
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