太阳病惟寒伤营者无汗．此外若风湿暑热之邪．初起即令汗自出．至一入阳明．即寒伤营者．其始 发热 无汗．至此亦 然汗出．而不 恶寒 反恶热矣．此之自汗．皆不得以表虚论治也．有邪在于表．汗出不彻．应须再汗而愈者．经云．病常自汗出者．此为荣气和．荣气和者外不谐．以卫气不共营气和谐故尔．以荣行脉中．卫行脉外．复发其汗．荣卫和则愈．宜 桂枝汤 ．又曰．病患脏无他病．时发...
自汗者，卫为邪干，不能固密，腠理疏而汗出，为有表里虚实之分。若恶风寒，自汗出者，皆因太阳表证未解，冬用 桂枝汤 ，余月加减 冲和汤 。若汗后恶风寒，皆为表虚，汗不止，黄 建中汤 。 与夫太阳证，发汗，遂漏不止，为亡阳， 术附汤 。若自汗出，不恶风寒，则为表证罢而里证实也， 承气汤 下之。若 小便 自利，汗出者，津液少也，急下之。汗出而渴，小便难者， 五苓散 ...
气虚。属湿与热痰病，亦有汗。汗乃心之液，自汗之症，未有不因心肾俱虚而得者。禁用半 治方 人参 黄 少加 桂枝 阳虚者入 附子 亦可，须用酒煮之。
自汗者，汗无时而自出也。经曰∶饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。又云∶阴虚而阳必辏，则 发热 而自汗。阳虚而阴必乘，则发厥而自汗。东垣云∶表虚自汗，秋冬用桂，春夏用黄 。丹溪云∶汗者心之液也。自汗之症，未有不因心肾俱虚而得之者。巢氏云∶虚劳病若阳气偏虚，则津液发泄而为汗。天自心为主，阳之藏...
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
心之所脏在内者为血，发于外者为汗。汗者，乃心之液。而自汗之证，未有不由心肾俱虚而得之。 故阴阳虚必腠理 发热 自汗，此固阴阳偏胜而致。又有伤风、 中暑 、病湿，兼以惊怖、房室、劳极，则历节、肠 痈 、 痰饮 、产蓐等证，亦能令人自汗。仲景谓肉极则自津脱，腠理开，汗大出。巢氏云∶虚劳病，若阳气偏虚，则津发泄为汗。又云∶心脏热则腠理开，腠理开则汗出。诸家言汗出之...
卫气者．护卫皮肤腠理也．邪气干之．则卫气不能外固．而津液走泄． 然汗出矣．风与暑湿之邪． 皆令自汗．寒邪伤于营卫．则肤腠闭密．故无汗．及邪传里为热．则营卫通．腠理开．亦令汗自出矣． 邵评∶寒邪在表则无汗．风暑湿邪及邪传里．俱有自汗． 若汗出恶风．及微 恶寒 者．皆表未解．而为阳明表症．宜解肌． 桂枝汤 ．至于漏不止而恶风．及发汗后反恶寒者．此属表虚．宜温之．...
伤风，则恶风自汗；伤湿，则身重自汗； 中暑 ，则脉虚自汗；中 ，则烦渴自汗；湿温，则妄言自汗；风温，则鼾睡自汗； 霍乱 ，则吐利自汗；柔痉，则搐搦自汗；阳明，则恶热 潮热 自汗；阴虚，则身倦自汗；亡阳，则遂漏不止自汗。凡 发热 下利，汗不止者死； 汗出如油 ，喘不休者死；汗冷肢厥，脉脱者死。（《全生集》）
治诸虚不足及大病后体虚常自汗 用黄 、 麻黄根 、 牡蛎 米泔浸，火 赤，等分。每服三钱 治 盗汗 用 麦面 作丸子，淡煮，临卧吃少许，空心服 妙香散 。 又方 用 浮麦 一抄煎汤，调 防风 末二钱服，或用 牡蛎散 。 又方 用 椒目 微炒，为末。每服半钱匕，以猪上唇煎汤一合调，临卧服，无不效。盖椒能行水，及治水蛊。 又方 用豉一升微炒，酒三升，渍三日取汁，...
问曰∶自汗何以是阳明腑病？答曰∶ 伤寒 在表，则腠理致密而无汗；入腑，则热气发越而汗自出矣。今无汗忽变为有汗者，乃热邪入腑，熏蒸如鼎沸然，故令汗出也。又问曰∶自汗有用 桂枝 ，乃 桂枝加附子汤 者，何也？答曰∶自汗用 桂枝 者，太阳伤风症也；用桂枝加 附子汤 者，因发汗太多，遂漏不止，恶风寒而为表虚也。若阳明腑病，燥渴谵语，孰敢用桂枝者？仲景于桂枝加 附子 ...
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