...传变，《内经》言之最详。后之医者，病之总名亦不能知，安能于一病之中，辨明众症之渊源？即使病者身受其苦，备细言之，而彼实茫然，不知古人以何药为治，仍以泛常不切之品应命，并有用相反之药，以益其疾者。此病者之所以无门可告也。学医者，当熟读《内经》...
...咳为肺痿，厉风所吹，声嘶发咳，岂独拘于湿也。由是观之，则知四气本乎六化，六化本乎一气，以运变而分阴阳，反则为六淫。故《经》曰∶阴为之主，阳与之正。逆之则为病，乃乱生化之常矣，常则天地四塞矣。治之必求其本，当随交络互织而推之。所谓风寒、风温、...
...论曰∶《活人书》发于温病曰∶阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温？尚可言寒，能制其阳热耶？又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变其伏寒，即非有寒能制其阳热耳，外有寒邪，能折阳气者，乃是时行寒疾，仲景所谓...
...知其一万事毕，知其要者一言而终，不知其要者流散无穷，此之谓也。以上止举一气，因人而变。至有岁气稍有不同者，有其年众人皆从自汗而解者，更有其年众人皆从战汗而解者，此又因气而变，余证大同小异，皆疫气也。至又杂气为病，一气自成一病，每病各又因人而...
...十二经，而虚实是其变，月有十二建，而盈缩是其变，故脉以应月。常求色脉之要，则明如日月而得其变化之要矣。）夫色之变化，以应四时之脉，此上古之所以合于神明，远死而近生，生道以长。（上古知色脉之应，故能见机察微，合于神明，常远于死，常近于生，生道...
...俗名搅肠痧，即为干霍乱也。故经曰∶清气在阴，浊气在阳，营气顺行，卫气逆行，清浊相干，乱于肠胃，则为霍乱。又曰∶厥气上逆，则为霍乱。古今论治不一，大约因湿土为风木所克，又为炎暑蒸郁。故呕吐者，暑热之变。泄泻者，湿土之变。转筋者，风木之变。其间...
...的认识 古代中医药的志徽－阴阳鱼 骨折的民间中草药疗法 关公刮骨疗毒 关于李经纬《内经图》全释 关于痛风治疗中医辨证论治 关于中西结合方法论的思考 观三寸之舌晓身体之疾 冠脉再狭窄中药可疏通 冠心病心绞痛的中医治疗 冠心病心绞痛中医辨证论治...
...(形声。从女,叟声。本义:兄之妻) 同本义 [elder brother's wife] 嫂,兄妻也。——《说文》 女子谓兄之妻为嫂。——《尔雅》 是嫂亦可谓之母乎?——《礼记太传》 兄弟嫂妹妻妾皆窃笑之。——《史记·苏秦列传》 又如:...
...景岳全书·质疑录》曾指出：“治病如权衡，高下轻重，随时变通；若偏矫一说，祸人不浅。”基本治则中的治标与治本、三因制宜等，都体现着知常达变的精神，此亦是治疗决策中个体化原则的反映。李中梓《医宗必读》强调知常达变的重要性说：“知常达变，能神能明...
...1、知分:达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义；延陵季子，吴人愿以为王而不；用孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧；皆有所达也。有所达则物弗能惑。 2、知分:荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
