...黄白术汤 。此病宿有 风湿热 伏于荣血之中，其水火乘于阳道而上盛，元 气短 少上喘，为阴火伤其气，四肢痿，在肾水之间，乃所胜之病，今正遇冬寒得时，乘其肝木，又实其母，肺金克木凌火，是大胜必有大复。其证善怒，欠，多嚏，鼻中如有物，不闻香臭，目视 KT KT ，多悲 健忘 ，少腹急痛，遍身黄，腹大胀，面目肿尤甚，食不下，痰唾涕有血，目 疡，大便不通，只二服皆愈。...
...黄白术汤 。此病宿有 风湿热 伏于荣血之中，其水火乘于阳道而上盛，元 气短 少上喘，为阴火伤其气，四肢痿，在肾水之间，乃所胜之病，今正遇冬寒得时，乘其肝木，又实其母，肺金克木凌火，是大胜必有大复。其证善怒，欠，多嚏，鼻中如有物，不闻香臭，目视 KT KT ，多悲 健忘 ，少腹急痛，遍身黄，腹大胀，面目肿尤甚，食不下，痰唾涕有血，目 疡，大便不通，只二服皆愈。...
...因年高气弱．不任暑气．阳不维阴则泻．阴不维阳则吐．阴阳不相维．则既吐且泻矣．前贤见寒多以 理中丸 ．热多以 五苓散 为定法．今暑气极盛．阳明得时．况因动而得之．中 明矣．非甘辛大寒之剂．则不能泻其暑热．坠浮溜之火．而安神明也．遂以 甘露散 ．甘辛大寒． 泻热 补气．加 白茯苓 以分阴阳．约重一两．冰水调灌．渐渐省事．而诸证悉去．后慎言语．节饮食三日．以 参术...
...也；无不欲者，无不能得也。众正之积，福无不及也；众邪之积，祸无不逮也。力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。为善者天报以德，为不善者天报以祸。君子得时如水，小人得时如火。谤道己者，心之罪也；尊贤己者，心之力也。心之得，万物不足为也；心之失，独心不能守也。子不孝，非吾子也；交不信，非吾友也。食其口而百节肥，灌其本而枝叶茂；本伤者枝槁，根深者末厚。为善者得道，为恶者失...
...也；无不欲者，无不能得也。众正之积，福无不及也；众邪之积，祸无不逮也。力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。为善者天报以德，为不善者天报以祸。君子得时如水，小人得时如火。谤道己者，心之罪也；尊贤己者，心之力也。心之得，万物不足为也；心之失，独心不能守也。子不孝，非吾子也；交不信，非吾友也。食其口而百节肥，灌其本而枝叶茂；本伤者枝槁，根深者末厚。为善者得道，为恶者失...
...音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。 此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批...
...会于洞，曰：“王母旨意命传大道，诸真以为何如？”凌虚曰：“三缄大道固当传矣。然传道必得一清净地面，将三缄提入。至诸弟子，安置他所，待三缄功夫得时，然后出与会之，不知此议当否？”碧虚曰：“凌虚所议，非不甚善。但三缄门徒分散以来，数载未聚。今始相晤，自应寸步不离。一旦隐其师踪，又淡修士心矣。 以吾愚意，不若觅一高峰，暗提三缄于山巅，传以大道。命诸弟子修道山下，庶...
...因年高气弱．不任暑气．阳不维阴则泻．阴不维阳则吐．阴阳不相维．则既吐且泻矣．前贤见寒多以 理中丸 ．热多以 五苓散 为定法．今暑气极盛．阳明得时．况因动而得之．中 明矣．非甘辛大寒之剂．则不能泻其暑热．坠浮溜之火．而安神明也．遂以 甘露散 ．甘辛大寒． 泻热 补气．加 白茯苓 以分阴阳．约重一两．冰水调灌．渐渐省事．而诸证悉去．后慎言语．节饮食三日．以 参术...
...愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。黄帝曰：善乎哉论！明乎哉道！请藏之 金匮 ，命曰三实。然，此一夫之论也。 黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：候此者，常以冬至之日，...
...走过高低不平的山路。 （34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。 （35）涓涓：水流细微的样子。 （36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。 （37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。 （38）寓形宇内复几时，曷[hé]不委心...
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