...他最重要的成就在于诗歌理论，著有《沧浪诗话》。创作成就远逊于理论贡献，历来诗论家多指出这两方面的差距。《四库全书总目》说他的创作“志在天宝以前，而格实不能超大历之上”，“止能摹王孟之余响，不能追李杜之巨观也”。 其诗集名《沧浪先生吟卷》（或名《沧浪吟》、《沧浪集》）2卷，共收入古、近体诗146首。有《邵武徐氏丛书·樵川二家诗》本。《沧浪诗话》则附于诗集之后。
...袖一洒，逃出房门，走回庙里去了。 王有仁心中一时气愤不过，说一声道：“母亲，我家父亲死了，尸骨未寒，阴灵尚在，你为何做出这没廉耻的事来？” 徐氏被儿子辱骂，又赶走了心上人，不禁恼羞成怒，指着有仁骂道：“你这大胆的小畜生，才三分像了人，连我娘都要管起来。这还了得！”有仁到底年纪小，看见母亲着恼，吓得两泪如珠，滚将下来，往外就走。徐氏只道有仁害怕，下次不敢放肆，...
...取二三策。武城周书也，孟子周人也，当代之书，独且不可尽信，况远者乎！是书绘图文说，定方救逆，理精识卓，绝后空前。可为黄帝之功臣，即可为长沙之畏友。抑又闻之，叶氏《指南》有久病入络之说。徐氏非之，不知入络即血瘀也。今勋臣痛快言之，而《指南》入络之说益明。坊友汪子维之见而悦之，开雕梨枣，以公诸世，斯真能刊录善书者也。是为序。 道光戊申中秋日上元后学小窗氏刘必荣识
...取二三策。武城周书也，孟子周人也，当代之书，独且不可尽信，况远者乎！是书绘图文说，定方救逆，理精识卓，绝后空前。可为黄帝之功臣，即可为长沙之畏友。抑又闻之，叶氏《指南》有久病入络之说。徐氏非之，不知入络即血瘀也。今勋臣痛快言之，而《指南》入络之说益明。坊友汪子维之见而悦之，开雕梨枣，以公诸世，斯真能刊录善书者也。是为序。 道光戊申中秋日上元后学小窗氏刘必荣识
...取二三策。武城周书也，孟子周人也，当代之书，独且不可尽信，况远者乎！是书绘图文说，定方救逆，理精识卓，绝后空前。可为黄帝之功臣，即可为长沙之畏友。抑又闻之，叶氏《指南》有久病入络之说。徐氏非之，不知入络即血瘀也。今勋臣痛快言之，而《指南》入络之说益明。坊友汪子维之见而悦之，开雕梨枣，以公诸世，斯真能刊录善书者也。是为序。 道光戊申中秋日上元后学小窗氏刘必荣识
公元420～589年，以医学立业的徐氏家族，先后诞生了徐熙、徐道度、徐文伯等七代共十二位名医，均精通医术，擅长针灸，在我国医学发展史上占有一席之地。 公元420～589年，史称南北朝时代。以医学立业的徐氏家族，先后诞生了徐熙、徐道度、徐文伯、徐嗣伯、徐之才等七代共十二位名医，均精通医术，擅长针灸，在当时享有较高的声誉，南北朝时期的史书，相继记载了他们的医学活...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
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