...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...在金元四大家中，与张子和攻邪学说针锋相对的是李东垣，他主张使用温补脾胃之法治疗各种疾病，后人称他为“补土派”。东垣的可贵之处，在于他能联系实际研读经典著作，常能提出一些与他医不同的治法，挽救行将垂绝的病人。一次，汴京酒官王善浦患小便不利，...
...，饮和服之。（《外台》） 冷气心痛︰鸽屎烧存性，酒服一钱，即止。 项上瘰癧︰左盘龙，炒研末，陈米饭和，丸梧桐子大。每服三、五十丸，陈米饮下。（张子和方） 头痒生疮︰白鸽屎五合，醋煮三沸，杵敷之，日三上。（《圣惠》） 头疮白秃︰鸽屎研末敷之，...
...烧研，饮和服之。（《外台》）冷气心痛︰鸽屎烧存性，酒服一钱，即止。项上瘰癧︰左盘龙，炒研末，陈米饭和，丸梧桐子大。每服三、五十丸，陈米饮下。（张子和方）头痒生疮︰白鸽屎五合，醋煮三沸，杵敷之，日三上。（《圣惠》）头疮白秃︰鸽屎研末敷之，先以...
...金元四大家之一的李东垣也认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”。他还主张“安于淡泊，少思寡顾。省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。另外，攻下派的张子和也将导引吐呐列为治病方法之一。 明至清末，气功在医学界更受重视，气功养生...
...在金元四大家中，与张子和攻邪学说针锋相对的是李东垣，他主张使用温补脾胃之法治疗各种疾病，后人称他为“补土派”。东垣的可贵之处，在于他能联系实际研读经典著作，常能提出一些与他医不同的治法，挽救行将垂绝的病人。一次，汴京酒官王善浦患小便不利，...
...器官，通过适最运动强调达到遍身渡渡汗出，当每个毛孔都活跃起来的时候，全身的代谢都得以增强，有机代谢产物得以广泛排泄，才是最佳的排毒效果。正如医家张子和指出“内毒外排，祛邪安正，疾病自愈”。现代社会生活方式中，人们长期处于稳定的温度环境中，汗腺...
...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...有所取舍 张子和作为金元四大家之一，为中医理论（特别是攻邪理论）的丰富和发展做出了贡献。他倡导的“攻邪论”，主张治病应“先论攻其邪，邪去而元气自复也”。对临床有重要指导意义。但正如张大明先生所言，张子和的主张存在学术观点偏执（只重视外因，忽视...
...结七疝，女子带下瘕聚。”张子和曰∶“遗溺、闭癃、阴痿、脬痹、精滑、白淫，皆男子之疝也。若血涸月事不行，行后小腹有块，或时动移，前阴突出，后阴痔核；皆女子之疝也。但女子不谓之疝，而谓之瘕。”...
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