...禮運：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」 對別人的蔑稱。 元．石君寶．秋胡戲妻．第三折：「當也波初，則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」 地位低下者或奴僕的自稱。 醒世恆言．卷十三．勘皮靴單證二郎神：「告觀察：『這靴...
...谓之平脉。若一呼一吸，其脉三至，或三至有余，则为迟脉；一呼一吸，其脉六至，或六至有余，则为数脉。经云∶迟为虚寒，数为虚热。此识病之法，非脉法也。然脉之形象，又有浮、沉、滑、涩、弦、紧、大、小之分。浮者，泛泛于上，轻指即得，如水漂木，故曰浮。...
...谓之平脉。若一呼一吸，其脉三至，或三至有余，则为迟脉；一呼一吸，其脉六至，或六至有余，则为数脉。经云∶迟为虚寒，数为虚热。此识病之法，非脉法也。然脉之形象，又有浮、沉、滑、涩、弦、紧、大、小之分。浮者，泛泛于上，轻指即得，如水漂木，故曰浮。...
...阴少之极致也．二节固是分叙阴阳多少而上节每条承前节根字此节以五十营承上十二经草蛇灰线钩连有致）黄帝曰．逆顺五体者．言人骨节之小大．肉之坚脆．皮之浓薄．血之清浊．气之滑涩．脉之长短．血之多少．经络之数．余已知之矣．此皆布衣匹夫之士也．夫王公大...
...，当觉气下砻上然如若水状，亦当有所下出，非无停痰宿疾则无所下也。若病患已困不能正坐，当亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐，常伸两臂，亦可伏衣袱上伸两臂。令人挽两胛骨，使相离，不尔胛骨遮穴不可得也。所伏衣袱当令大小常定，不然则失其穴。此灸讫后，...
...自澄神，静虚调息，凝视精明，察五色，听声音，问所由，方始按寸尺别浮沉，复视患人身形，长短肥瘦、老少男女，性情例各不同，故曰∶形气相得者生，三五不调者病。又如室女尼姑当濡而弱，婴儿孺子之脉疾，三四岁者呼吸之间脉当七至，而鄙夫常人特不同耳。大抵...
...自澄神，静虚调息，凝视精明，察五色，听声音，问所由，方始按寸尺别浮沉，复视患人身形，长短肥瘦、老少男女，性情例各不同，故曰∶形气相得者生，三五不调者病。又如室女尼姑当濡而弱，婴儿孺子之脉疾，三四岁者呼吸之间脉当七至，而鄙夫常人特不同耳。大抵...
...涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。主要论述针刺之顺逆，故名。指出人体之气有逆顺之证，针刺方法亦有逆顺之别。针刺方法的逆顺包括针刺法的逆顺和时机上的逆顺。逆生病名。出《千金要方》卷二。即倒产。详该条。逆取治疗学术语。指一种治法。即反...
...涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。主要论述针刺之顺逆，故名。指出人体之气有逆顺之证，针刺方法亦有逆顺之别。针刺方法的逆顺包括针刺法的逆顺和时机上的逆顺。逆生病名。出《千金要方》卷二。即倒产。详该条。逆取治疗学术语。指一种治法。即反...
...欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人血食之君，骄恣从欲，轻人而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？（胃中热者欲寒饮，肠中寒者欲热饮，缓急之治当有先后，而喜恶之欲难于两从，且以贵人多任性，此顺之所以难，而治...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
